Vigile.net - Littérature

Docteur Lafond, je présume ?

Louis Hamelin - Le Devoir — 2009-11-21T17:53:29Z

Et je pense souvent à eux, là-bas, à Rideau Hall. Quand je vois, sur l'écran imaginaire de mon intellovision, Michaëlle Jean débiter le discours du Trône de ce premier ministre aux airs de garçon de ferme bien nourri, et les petits gars du Royal 22e tomber un à un pour le douteux salut du régime corrompu du pétrolier Karzaï, et la Cour (...) - consulter en ligne

Le chef-d'oeuvre méconnu

Stéphane Baillargeon - Le Devoir — 2009-10-31T08:03:00Z

La grande Toile, telle que nous la connaissons, a environ deux décennies. Depuis ce temps, le projet californien Internet Archives a engrangé 67 millions de sites en 37 langues totalisant des milliards et des milliards de pages. Dans ce lot, franchement, combien de productions québécoises peuvent prétendre au titre de chefs-d'oeuvre (...) - consulter en ligne

Survivre au déluge

Gaëtan Pelletier - Tribune libre de Vigile — 2009-10-30T19:09:44Z

* Tout deuxpattes est un ennemi. * Tout quatrepattes ou tout volatile est un ami. * Nul animal ne portera de vêtements. * Nul animal ne dormira dans un lit. * Nul animal ne boira d'alcool. * Nul animal ne tuera un autre animal. * Tous les animaux sont égaux.

George Orwell La ferme des animaux->Wiki

Vous déjeunez à la peur. Vous n'ouvrez plus vos fenêtre pour entendre les oiseaux chanter : vous ouvrez la radio, la télé, et là commence le cauchemar de la journée. Pas de mammouth, pas de lions, pas de dinosaures. Mais trois ou quatre mauvaises nouvelles qui s'additionnent aux mauvaises nouvelles d'hier. De sorte, qu'au bout de la journée, vous êtes crispés comme un biscuit soda dans son emballage de plastique.

De sorte qu'au bout de quelques années vous êtes à bout sans le savoir. De sorte que vous courez chez le médecin pour vous soulager succinctement.

On ne vous remonte pas pour votre bonheur, on vous requinque pour le boulot.

Être malade est une désobéissance civile… qui coûte cher.

Goebbels était astucieux comme chef de propagande. Mais sa progéniture est plutôt alarmante. Affinée et alliée à une nouvelle image : la réussite « pour vous ».

À se demander, toutefois, si les intentions sont aussi « chastes » que le blanc des pubs de papier-cul.

L'industrie de la catastrophe

C'est bien l'industrie qui marche le mieux dans notre monde actuel : on ne fabrique pas les catastrophes, mais on cultive celles qui passent par la méthode hydroponique. Il n'y a plus rien de solide dans une culture d'égos, d'ambitions, de rêves démesurés. Une île, un palmier. Un égo, un insulaire.

On est passé du 15 minutes de gloire à la Warhol pour du 15 secondes. On s'acclimate à tout…

La recette des états qui divisent un à un. Le roi a organisé son royaume de façon à ce qu'il n'y ait plus de véritable rassemblement, voire de peuple « réel ». Car la culture de l'égo fait en sorte que le « chacun pour soi », la réussite individuelle a pris toute la place.

VOUS POUVEZ ÊTRE QUELQU'UN. Même si vous vous acclamez athée, vous croyez au moins au petit dieu que vous êtes. C'est un slogan subversif bien dissimulé.

L'être humain est devenu une bête qui cherche désespérément une arche : il n'y plus rien de solide. On dirait qu'on n'a pas eu le temps de construire l'arche. Alors tout l monde s'arrache les morceaux d'épaves qui flottent.

L'industrie de l'égo et du Hop-Go

De temps en temps, c'est moi qui fais le marché. Je cherchais un biscuit : le Hop-Go. J'ai dû demander à un commis qui m'a dirigé vers un présentoir. J'ai fait la remarque à celui-ci de cette folie de changer les formes d'un même produit, ou d'ajouter des éphémères, car ils essaient des produis et au bout de six mois, c'est un autre qui prend la place. On cultive de la couleur-présentation.

Je me suis senti citoyen-biscuit : couleur-présentation. On se dit vert, mais on jette les travailleurs qui ne performent pas, comme les biscuits…

À se demander si le produit de consommation n'est pas ce nous ?

Une sorte de psycho néolibéralisme : un moi qui sert un nous flou. Car le moule des sociétés est de plus en plus mouvant, de moins en moins fixe.

Si vous prenez rendez vous avec la « sécurité », vous avez de grandes chances de le rater.

C'est ce que vous craignez le plus : la peur de l'eau. Car, en fait, la culture hydroponique des États vous divise au point de ne plus voir la source, la rivière, l'océan. Elle façonne des anxiétés : vous redoutez de perdre votre unicité. Vous craignez d'être simplet. Très commun. Même s'il n'existe pas, humainement, d'être commun, on en a tout simplement créé un modèle de looser : un pauvre dans un pays riche est un looser.

Et la réussite de ce slogan passe par un salaire qui vous permet l'achat d'un lopin de terre, d'une imitation de château et de toute la kyrielle de produits griffés, en passant par cet art de bouffer de la sautelle grillée avec un vin de couleur appropriée.

Ce sont vos armoiries.

L'industrie de la contrefaçon

L'art est une façon de s'adresser à l'émotion, aux sens, à l'intellect.( Art) . Le génie de Yehudi _Menuhin est remarquable. Virtuose du violon et grand humaniste… C'est l'art du beau… L'art du bon. L'art d'être… Une philosophie liée à l'existence, à une profondeur que l'on frôle car elle existe au-delà de nos sens bruts.

Ce qui n'est pas le cas des pasticheurs qui calquent les finesses des artisans de l'art aux fins de des desseins quasi criminels.

Alors, pour vous embarquer dans l'arche des noyés, on a dégrossi la brutalité des États totalitaires. On vous l'a savonné jusqu'au lisse, jusqu'au parfumé : tout glisse, tout baigne… Du moins dans les apparences. Car en réalité on a tout simplement sablé et poli la vieille méthode du sucre brun au sucre blanc…

On ne brûle plus les orteils, on ne vous casse plus le bras… On utilise une méthode de d'intimidation par un procédé infantile : pas de sel, pas de sucre.

« Si vous ne vous faites pas vacciner, vous serez privés de salaire ». L'État s'adressant aux infirmières.

« Vous serez responsables de la maladie, voire de la mort de vos proches ».

Dans un contexte « social », on nomme cela de la violence psychologique. Dans un contexte étatique on nomme cela « bienfait de collectivité ».

Diviser pour la collectivité ! On n'a pas fait mieux depuis le bouton à quatre trous… On se croirait dans le roman d'Orwell La ferme des animaux où tous les animaux sont égaux mais certains sont plus égaux que d'autres.

L'industrie de la peur

La peur a un effet très fort sur les foules et ainsi est utilisée afin de contrôler les foules et les peuples. Dans les systèmes totalitaires ou dans l'esclavage traditionnel, l'objet de la peur est clairement identifié, il s'agit d'une menace de punition ou de mort en cas de désobéissance. Dans les systèmes dits démocratiques où une telle menace n'est pas explicite, il importe plus de contrôler ce que pensent les gens, en déformant les informations des médias et avec des menaces plus abstraites ou même virtuelles. La peur, Wiki.

La peur est une propagande qui mène à un état de tension qui finit par ne pas correspondre à l'image partagée d'une société riche. J'ai bien dit image, ce qui ne signifie pas réalité. La peur du magicien. Il ne scie pas que les femmes en deux, mais la société…

Vous êtes le chapeau haut de forme… Et le lapin qui y est enfermé. Car en vous offrant la possibilité d'un « quelqu'un » on veut en même temps vous le noyer dans un « nous » d'un groupe de nous qui sont trop égaux.

L'industrie de la « perfection »

Dans un monde qui a peur de la malbouffe, mais qui ne se soucie guère des milliers d'enfants qui meurent de faim dans le monde, vous êtes le repus, et on vous le rappelle à chaque instant.

L'industrie de la perfection passe par celui de la culpabilité. Dans un monde où la richesse apparente est abondante, on vous refile la facture des échecs.

Le réflexe à l'échec est d'en faire plus…

Il n'y a pas que la goebbelisation , il y a également l'industrie de la fabrication des « poupées » Goebbels ( Le GI Joe à cravate) : à force de vivre dans ce cocon, la chenille veut en faire plus, « s'en sortir », voler, pour avertir sa progéniture.

C'est le nouveau péché originel des sociétés.

Vous êtes nés looser mais vous pouvez vous rattraper.

En plus vous polluez ! Vite, un cours de pollution dans les écoles. Mais c'est le grand silence du côté des hyper-pollueurs : vous recyclez vos verres de Tim Horton's pendant qu'en France on roule à 58 usines nucléaires.

L'american dream n'est pas seulement de vivre dans une société riche, c'est d'enrichir la société riche par la puissance de votre égo bien dompté : le lion est dans une cage, même dans un cirque.

Pour vous « laver » de ce péché, vous vous mettez au travail au point de manger debout. Le progrès à des voies impénétrables… On vient de vous priver de l'invention de la table… Créée en 1694…

Vous entrez alors dans une ère de schizophrénie toute nouvelle : à force de nourrir votre unicité et cet océan de société, vous vous rendez malade en vous vidant de votre énergie et nager dans une eau de dettes qui monte toujours.

Dette d'argent, dette d'énergie, dette d'incompréhension.

Car la propagande est une entreprise volontairement embrumée.

Vous n'y comprenez rien, mais vous essayez de flotter.

L'industrie des cultures

On vous a monté un bateau. Vous êtes tout content. On vous appelle sur votre cellulaire. Mais la file est longue… Vous êtes le « choisi » ou la « choisie ». En fait vous êtes les choisis… Encore plus ravis… La vie est une sorte de Star Académie pour ceux qui chantent « vrai » dans un monde faux.

L'Humanité a toujours eu des sauveteurs qui créent les déluges mais vous vendent les bateaux. Et la peur vous place en file d'attente. Il pleut, l'eau monte, vous ne savez pas nager.

L'Histoire de l'humanité fourmille de d'élus qui ont souvent créé les déluges. Maintenant on en crée d'avantage pour l'industrie de la peur et la vente de bateaux sous toutes les formes possibles : argent, gloire, sécurité, etc.

Nous vivons de plus en plus dans un monde qui souffre de la maladie de Parkinson : tremblements de chair, tremblements d'âmes, frissons, courbatures…. Dans une sorte de mal de mer constant. Tout nous glisse en dessous des pieds. Tout prend l'eau.

Épilogue

C'est un peu compliqué toute cette histoire. Je voudrais bien la simplifier en disant, qu'au fond, se fier à Noé pour nous sauver est une vieille histoire. Mais on l'a gaufrée un peu en donnant à chacun l'illusion qu'il peut être un Noé. Finalement, plus personne ne distingue les sauveurs des animaux. Et que finalement, si on embarque les animaux par couples, c'est tout simplement pour perpétuer le déluge.

Et les humains félicitent les cochons pour leur réussite : les bêtes de la Ferme des Animaux arrivent à produire plus de travail que les leurs, sans rechigner, avec pourtant des rations alimentaires des plus réduites. Et quand la jument Douce demande à l'âne Benjamin de lui lire les commandements inscrits sur le mur, il lui dit qu'il n'en reste plus qu'un seul :

Tous les animaux sont égaux mais certains sont plus égaux que d'autres. La ferme des animaux,->Wiki

Et pour briser ce vieux récit, il vaut peut-être mieux apprendre à nager que d'attendre les Arches qui poussent partout.

Comme apprendre à penser un peu au lieu de se laisser penser un peu.

L'être humain étant constitué d'au moins 70% d'eau, il n'est pas étonnant qu'il ait peur de l'eau.

Cauchemar

Serge Charbonneau - Tribune libre de Vigile — 2009-08-03T14:50:11Z

Je ne sais pas s'il est vraiment pertinent, mais j'ai envie de vous proposer un vieux texte.

Un vieux texte écrit en janvier 2003, alors que se préparait la deuxième guerre d'Irak.

Un texte comme une douleur pour tenter d'expliquer les germes du terrorisme et l'inhumanité de la guerre.

Une fiction, une histoire inventée.

Bien qu'elle soit "inventée", je crois que cette histoire est bien réelle pour beaucoup d'enfants du Moyen-Orient.

L'idée de vous présenter ce texte m'est venue en lisant deux nouvelles récentes :

« Été sanglant pour les forces alliées en Afghanistan » [1]

L'escalade de violence continue. Au total, en juillet, les forces de la coalition ont perdu de 74 militaires en sol afghan.

« De plus en plus de civils tués en Afghanistan » [2]

Le nombre de victimes civiles des violences en Afghanistan a encore augmenté, de 24%. Sur les six premiers mois de 2009, on a recensé 1013 morts de civils (civils seulement).

La guerre… la guerre absurde. On tue du « "barbare" » dit-on !

Pour canaliser ma douleur, je vous offre mon vieux texte.

Le voilà, si le cœur vous en dit :

L'ensemencement

Nous sommes le 20 mars 2003. Ici, il y a 12 ans [3], dans ce lieu aride et miséreux, s'abattait une incroyable tempête. Tout a été dévasté. Les maisons détruites, les villages tout autour, rasés, la mort partout. Cette merveilleuse oasis, perdue au milieu du désert, fut, à jamais, transformée.

Même après plus d'une décennie, les maisons ont à peine été reconstruites. Les rues ont été redessinées pour contourner des cratères et des amoncellements de gravats, de blocs de ciment, de briques, et de terre cuite concassés. On a pallié l'essentiel. On a refait ce qu'on a pu. Faute d'outils et de moyens, l'endroit, même après douze ans, est dans un état lamentable. Peu ou pas d'électricité, sans eau courante ni canalisation efficace, la salubrité des lieux est déplorable. Une odeur pestilentielle vous accueille à l'entrée du village.

Ces terribles conditions ont cependant nourri l'entraide salutaire et la chaleur humaine. Les familles décimées par cet avant-goût de l'apocalypse se sont réinventées, tant bien que mal. Pendant des semaines, des mois, les parents éloignés ont cherché, tels des automates blessés, les survivants ayant le même sang. Ce fut une longue traversée de douleur et de recherche. L'oasis, autrefois si paisible et si douce, est devenue méconnaissable, comme si on y avait anéanti le bonheur.

Ses habitants se demandent encore pourquoi une telle calamité est arrivée. On ne comprend pas. On ne s'explique pas ce qui a pu provoquer tant de dévastation.

Depuis, c'est l'impasse. Des vies circulent sans horizon. Les lieux sont déchus. Les maisons donnent l'impression d'être devenues des ruines éternelles. Impossible de les reconstruire, il n'y a rien, on manque de tout. On ne vit plus, on survit. À peine un peu de nourriture pour subsister, aucun médicament pour se guérir. Parfois, on entrevoit la mort comme étant la meilleure façon de vivre.

Heureusement, il y a Allah !

Malgré tout, aujourd'hui, c'est une merveilleuse et douce soirée. La lune s'est levée, toute mince. Le tumulte des enfants s'est tu. Le village tout entier, semble s'être assoupi et paraît respirer de sérénité. Le ciel est clair, les étoiles brillent et nous transportent vers le lointain, vers le dehors et vers le dedans. À quelques centaines de mètres de ces lieux endormis, Ibrahim est dans son repère et rêvasse. Il a 14 ans. La tête vers le ciel, il se demande à quoi rime l'existence. Pourquoi est-ce ainsi ? Pourquoi donc la vie est-elle une lutte sans fin et sans but ? Existe-t-il un ailleurs ? Un ailleurs meilleur ! Les étoiles qui le regardent par milliers sont toutes là, silencieuses. Allah se cache-t-il vraiment parmi elles ? Et lui, Ibrahim, pourquoi est-il né ? Pourquoi est-il né, là ? Pourquoi est-il là, à rêvasser ?

Que des questions ! Il doit bien exister des réponses ! Mais qui donc pourrait répondre ?

Allah !

Allah existe-t-il vraiment ? Quelle question ! Bien sûr que oui. Ibrahim sourit. Quelle folle pensée il a eue. Bien sûr qu'Allah existe, la preuve c'est qu'il est là, bien en vie. Sans Allah, il serait mort. Il serait mort à deux ans. Allah l'a sauvé !

Pourquoi ?

Oui, « pourquoi m'a-t-il sauvé ? » se demande Ibrahim ! Chaque jour, il se pose cette question.

S'extirpant de ses pensées, sa conscience reprend contact avec la réalité. Il remarque que ses yeux lui renvoient l'image de son village endormi. Il est à plusieurs pas de sa maison, accroupi bien confortablement dans sa cachette secrète. Seule Assouna, sa petite amie, connaît cet endroit. C'est leur refuge secret, leur lieu de confidences et d'évasion.

Chez les Iäsim, les enfants sont couchés, Balaa, la mère de ces huit enfants, s'inquiète de la plaie au pied de sa plus vieille, Assouna. C'est une mauvaise coupure qu'elle s'est infligée en marchant sur un tesson tranchant. Chaque jour son pied enfle de plus en plus et prend une couleur peu rassurante. Toute la famille s'inquiète de cette blessure hors de contrôle. Kalid, le père d'Assouna, est parti faire la tournée des villages voisins pour essayer de trouver un médicament qui stopperait l'infection. Balaa craint que sa grande ne puisse plus courir et aller chercher de l'eau.

Assouna a treize ans.

Ibrahim, dans sa cachette, pense intensément à Assouna. C'est lui qui la poursuivait lorsque son pied glissa sur cette demi-bouteille. Rapidement, il arracha une manche de sa tunique pour lui faire un bandage. Ça saignait beaucoup, il fallait enrayer l'hémorragie.

Quelle folie cette course ! Quel malheur cette bouteille !

Sa meilleure amie… blessée… un peu par sa faute… Depuis ce fâcheux accident, tristesse et culpabilité le tenaillent. Déjà une semaine et il ne cesse de penser à Assouna. Chaque jour, il lui rend visite et chaque jour son désarroi s'amplifie. Il entrevoit le pire. Il sait bien qu'ils vivent dans un pays où il ne faut pas se blesser. Il n'y a ni médecins, ni médicament.

Si seulement on pouvait remonter le temps… Il se souvient de sa mère qui jadis guérissait miraculeusement ses blessures. Si seulement il pouvait remonter le temps, retrouver sa mère et sa science de la guérison. Elle guérirait sûrement son amie Assouna. Mais, tout ce qu'il peut faire, c'est, prier. Il prit pour qu'elle guérisse.

Prière et rêverie.

Soudain, un grondement lointain le sort de ses songes. Le cœur d'Ibrahim cesse de battre. C'est un bruit qu'il connaît et qui le terrorise. Un son qui marqua son enfance, un son gravé en lui. La panique se lie dans ses yeux. Il aperçoit au-dessus de sa tête deux avions chargés de menaces. Ils passent à une vitesse incroyable. À leur passage, le son ne s'amplifie pas, comme si ces oiseux de malheur n'étaient pas les responsables de ce grondement lointain. C'est étrange, se dit Ibrahim, ils sont silencieux. À peine eut-il complété sa réflexion qu'un son assourdissant fait vibrer le sable et lui torture les tympans. Les deux mains contre les oreilles, il tente de se soustraire à ce rugissement. Il voudrait s'enfouir la tête dans le sable pour soulager sa douleur. Le vacarme à peine diminué, un nouveau grondement devient insistant. Il aperçoit au loin, de gros oiseaux noirs qui foncent dans sa direction. Des bombardiers ! Ibrahim, désemparé, crie :

« Allah ! Allah ! Mais pourquoi ? Allah ! »

Les bombardiers approchent de plus en plus. Ibrahim s'efforce de se terrer du mieux qu'il peut dans sa cachette. Il n'ose plus bouger, il est paralysé. Il ne pense qu'à Allah. Il espère que son allié ne le laissera pas tomber.

Oui, Allah ne le laisse pas tomber, les avions ne se dirigent pas sur lui. Ils se dirigent vers… le village… vers sa maison ! Sa maison, c'est celle de son vieil oncle. Il vit chez lui.

Son oncle, c'est toute sa famille. À deux ans, il a tout perdu, sa famille, sa maison, ses choses, ses tuniques, tout. Il a été sauvé par Allah. Il ne sait pas pourquoi. Son oncle, lui, dit qu'il le sait. Mais, il dit aussi qu'il est trop tôt pour lui annoncer !

Le cœur en chamade, il aperçoit son oncle au loin. Il voit son oncle qui le cherche, désemparé. Les bombardiers se dirigent droit sur lui. « Mais, cache-toi, mon oncle ! » Les bombardiers passent, ouf ! Ils ne l'ont sans doute pas vu.

Mais, tous ces points noirs… Attention ! Ils ont lâché leurs bombes. Son oncle reste debout, il ne se méfie pas. Ibrahim l'entend l'appeler.

Il lui crie : « Mais couche-toi, mon oncle. »

Les bombes tombent. On dirait que l'air les ralentit. C'est sans doute Allah qui essaie de les arrêter. Mais elles sont trop lourdes. L'air et Allah n'y peuvent rien. Il y en a trop. Une d'entre elles se dirige directement sur sa maison.

C'est trop fort. Ibrahim ne pense plus à rien. Sa paralysie s'est dissipée. Il court vers son oncle et voit la bombe derrière lui qui va toucher sa maison. Ibrahim court, il court.

C'est comme si le sable veut le retenir. Ses pieds s'enfoncent. Chaque grain de sable semble vouloir le ralentir. Malgré tous ses efforts, sa course demeure trop lente. Il n'avance pas assez vite. La bombe touche et éclate. Une explosion comme un coup de poignard au cœur. Sa maison s'éparpille en milliers de morceaux. Son oncle plie en deux par derrière comme s'il criait à Allah. Il tombe à la renverse. Un souffle de sable le recouvre instantanément. Ibrahim ne voit plus rien. Ses yeux sont pleins de sable. Il court toujours vers son oncle enseveli.

C'est un morceau du toit qui l'a plié en deux. Son oncle ne bouge plus. Il a les yeux ouverts.

Les bombes tombent partout. Il pense à Assouna. Il pense à Kali, le plus jeune frère d'Assouna. Kali a deux ans… tout comme lui, il y a douze ans ! Ibrahim a peur. Il ne veut pas qu'une bombe…

Ibrahim court, sa peur se transforme en rage.

Il a la force d'un animal enragé. Il maudit ces avions. Il lance de toutes ses forces, des pierres pour les détruire. Et il court. Il court entre les bombes qui continuent de tomber. Il fait noir. La lune trop mince n'éclaire presque pas. La lumière vient des feux. Les maisons brûlent, les gens crient.

Chez les Iäsim, la bombe est tombée. Kali pleure et crie. Kali ne voit plus rien. Ses yeux sont brûlés. Kali ne sait pas ce qui arrive. Il y a poussière et chaleur partout.

Les roches brûlent. Kali cherche à tâtons. Il touche enfin à une main. C'est la main de sa mère, il l'a reconnaît à sa bague dans son petit doigt. Sa main est molle comme sans vie. Kali ne comprend pas pourquoi sa mère ne le saisit pas. Il la tire. Kali ne crie plus. Kali ne respire plus. Il ne voit pas, mais il sait maintenant… il sait qu'il est seul !

La main de sa mère est dans ses bras. La pierre est encore chaude. La main de sa mère devient froide. Elle est suintante et trempée. La main est toute seule. Kali devient fou. Kali est seul.

Ibrahim court toujours. Ibrahim pleure. Il pleure de désespoir. Tout est détruit. Il rencontre à tout moment des morceaux de personnes. Seul son mouvement l'empêche de s'évanouir. Il n'entend plus. Le bruit des bombes a brisé ses tympans. Il déambule dans un cauchemar horrible et silencieux. Il voit, à travers l'eau de ses yeux… il voit le chaos. Tout est gris, rouge et poussiéreux. Il voit les gens crier, les gens pleurer, les gens courir et surtout les gens morts.

Il oublie où il va, il ne sait plus où il est. « Pourquoi ? Allah ! Pourquoi ? Allah ! »

Il pense soudainement à Assouna. Il court de nouveau avec toute son énergie. Il aperçoit enfin la maison de son amie. C'est un tas de pierres. Rien ne bouge, il n'y a personne. Allah les aurait-il sauvés ? Il s'arrête. Il n'ose s'approcher. Comme si Allah lui disait : « Non, n'y va pas. »

Catastrophé, il sent son âme qui veut le quitter. Il ne reconnaît plus les lieux. Il s'approche. De grandes flaques rouges contrastent avec le gris de la poussière. Ibrahim voit tout à coup tout noir. Il tombe par terre comme s'il manquait d'air. Après quelques secondes hors du temps, il respire de nouveau, se relève, péniblement. Devant ses yeux, le voile noir se soulève peu à peu. Il s'avance. Découvre tout ce sang.

Assouna ! Assouna !

Où es-tu, Assouna ?

Il regarde sans vouloir voir. Il ne veut pas voir. Il crie : « Assouna »

Une bombe de désarroi s'abat sur lui. Assouna… son amie… disparue !

Ibrahim devient machine. Il devient machine à chercher. Pour survivre, ses sentiments ont disparu. Tout ce qu'il voit ne le touche plus. Il découvre un à un, toute cette famille qui était un peu la sienne. Sa détresse est tellement insupportable qu'il est sur le point de sombrer dans la folie.

Puis soudain, il voit Kali !

Kali qui remue. Kali qui sanglote.

Kali qui le ramène à la vie. Kali qui tient la main de sa mère. Kali qui ne le voit pas et lui qui ne l'entend pas. Il n'ose lui enlever cette main sans vie. Il sait que c'est tout ce qui lui reste.

Il n'a pas trouvé Assouna. Il ne veut plus chercher. Quand il se ferme les yeux, il la voit. Il voit son sourire.

Ibrahim se lève en tenant Kali et la main de Balaa et crie de toutes ses forces : « Allah ! »

Sans que son oncle ait eu le temps de lui révéler, Ibrahim a maintenant compris pourquoi Allah l'a sauvé.

Texte pour essayer de comprendre la guerre …

… et le terrorisme.

N.B. Toute ressemblance avec des personnes réelles est malheureusement possible.

Serge Charbonneau

Janvier 2003

Québec

[1] http://www.cyberpresse.ca/actualite...

[2] http://www.cyberpresse.ca/internati...

[3] Il y a 12 ans, écrit en 2003, nous situait alors en 1991.

L'entrée du Salon

Caroline Moreno - Tribune libre de Vigile — 2009-04-21T11:55:00Z

Un écrivain écrit, puis soumet son manuscrit à un éditeur pour recevoir quelque temps plus tard, un accusé réception de la maison, suivi, après plusieurs mois, d'une lettre de refus personnalisée : votre roman ne cadre malheureusement pas. Quand, par miracle, l'éditeur appelle l'auteur pour lui dire « je vous publie », c'est la joie, un moment qui équivaut à une déclaration d'amour, à une promotion, à un gain à la loterie, à plus forte raison lorsqu'il s'agit de Victor-Lévy Beaulieu.

Par la suite viennent les corrections, la page couverture, la quatrième de couverture, la date du lancement, les invitations à transmettre. Le manuscrit prend la forme d'un livre que l'auteur reçoit chez lui en une vingtaine d'exemplaires qui lui permettent de constater qu'il n'a pas rêvé.

La soirée du lancement correspond à la célébration de l'ouvrage né de la complicité de l'auteur et de l'éditeur. Elle est l'occasion de réunir amis, parentèle, collègues, voisins, pour une même fête.

C'est alors que les choses se compliquent.

Si l'auteur en question, prenons pour exemple Caroline Moreno, n'est pas connu du public, n'anime pas d'émission de télé ou de radio, ne joue dans aucun film ou pièce de théâtre, son livre aura la vie courte. Il sera commandé à un ou quatre exemplaires et vite dissimulé au fond à droite des librairies. Voyant que le livre n'a pas la cote, le libraire estimera qu'il a fait le bon choix car rien ne se vend mieux qu'un livre qui se vend à des millions d'exemplaires.

Dans un même ordre d'idée, les animateurs d'émissions consacrées à la littérature ne se bousculeront pas au portillon. Qui ça ? Moreno ?

Du reste, les journaux traitent de littérature une fois par semaine tandis que les critiques croulent sous les nouveautés. Lesquelles privilégier sinon celles qui se vendent comme des petits pains chauds que le libraire expose dans ses vitrines et aux yeux des lecteurs.

Les écrits restent, cela vaut également pour les critiques acerbes du genre « roman flasque » tel qu'a été qualifié celui d'un ami sans, par ailleurs, que soit précisé qu'il s'agissait pour lui d'une première œuvre. En quoi, est-on en droit de se demander, consiste le rôle du critique qui, comme tout lecteur, possède ses goûts, ses dégoûts, ses coups de cœur, ses haut-le-cœur ?

Franchi le cap de la critique (Assassin pour le plaisir- Réginald Martel, Made in Québec – Jean-Luc Doumont) l'auteur n'est pas rendu au bout de ses peines. Le téléphone ne sonne toujours pas, jusqu'au journal de quartier qui se fait tirer l'oreille… et le Salon de livre de Québec ouvre ses portes.

Bien sûr les « qui ça ? » ne font pas d'honorables invités d'honneur et ne participent pas aux rendez-vous littéraires qui ont pour effet de mousser instantanément les ventes des intervenants.

Alors, au beau milieu de milliers de livres, comment faire en sorte d'attirer l'attention sur celui d'une parfaite inconnue qui en est à sa troisième publication et qui, selon toute vraisemblance, restera dans l'ombre ?

Avec pour titre LE BRIGADIER DE GOSLEY, la romancière Caroline Moreno prend le taureau par les cornes et revêt, pour la circonstance, l'attirail d'une brigadière comportant un dossard orange et jaune fluo sur lequel on peut lire :

ATTENTION AU BRIGADIER DE GOSLEY

ÉDITIONS TROIS-PISTOLES

ainsi qu'une pancarte rouge indiquant ARRÊT en blanc, confondant les gens qui voient en elle une véritable agente de la circulation.

La brigado-romancière va au-devant des visiteurs, les saluant, leur souhaitant une agréable visite. Beaucoup d'entre eux lui révèlent leur penchant pour les biographies, les essais, la science-fiction. Certains admettent ne plus lire du tout ou lire le journal mais en diagonale. Lorsqu'ils lui confient aimer des romans, elle leur propose le sien, l'histoire d'une disparation, et leur remet la jaquette, format réduit, du livre. Quelques personnes, piquées par la curiosité ou emballées par l'originalité de la présentation, l'achètent et le font dédicacer. Merci à Francine, à Andrée, à Jacqueline, Laurette et les autres.

Dénoncée par un sinistre individu qui vend des abonnements à un journal et auquel l'auteur, semble-t-il, fait de l'ombre, la brigadière subit les foudres de la responsable de la paix sociale : « Imaginez ce qui se passerait si tout le monde se mettait à faire comme vous, à se costumer et à faire la promotion de son livre ! »

D'une part, pense la brigadière, ce serait génial mais, d'autre part, elle imagine mal Yves Beauchemin accoutré en renard bleu ou Isabelle Vinet déguisée en arbre (L'Ordre des Forêts). Après avoir obtempéré aux injonctions puis désobéi, elle voit la responsable du bon déroulement du salon se manifester à nouveau, le visage bouillant pareille à une omelette sur le feu : « Comprenez-vous ce que je dis ? Je peux faire venir la sécurité moi vous savez ! »

La brigadière plante là l'aimable dame et se rend devant son kiosque. Quelques secondes plus tard, un individu non identifié déboule devant elle et furieux lui lance : « Il y a des règlements ici et… » L'auteur du Brigadier explique qu'elle connaît les règlements, la preuve c'est qu'elle est à son kiosque. Mais l'autre insiste : « Écoutez-moi ! » Elle dit qu'elle n'a rien à écouter. Il hausse le ton, menace de la faire sortir du Salon comme ça ! (il claque des doigts) « Si vous voulez vous mettre à l'entrée pour distribuer votre pub vous me payez 3 500 dollars. » Elle réplique : « Je ne suis pas à l'entrée, je suis devant mon kiosque, cessez de m'enquiquiner ! » On le voit, la brigadière ne se laisse pas marcher sur les pieds…

Plus tard, un peu tard, l'homme vient lui présenter des excuses pour son emportement.

Heureusement pour la brigado-romancière, elle a l'immense bonheur de croiser les sémillantes Andrée Ferretti et Francine Allard, Alain l'amoché-souriant Cliche, le distingué Robin Philpot, la charmante Djelmila Benhabib, le pince-sans-rire Benoît Quessy, le magnétique Sylvain Rivière, le fidèle à lui-même Michel Brûlé et le lumineux Raymond Lévesque se déplaçant, le pauvre, à l'aide de béquilles.

Certains distributeurs offrent des rabais intéressants aux participants, d'autres rien du tout. La romancière brigadière achète DERRIÈRE L'ÉTAT DESMARAIS : Power (Robin Philpot), MÛRES POUR L'AVENTURE (Danielle Pouliot), LA COUTURIÈRE (Francine Allard), ANGLAID (Michel Brûlé). Elle entend Claude Coulombe vendre sa salade et la mèche de NOUS ÉTIONS INVINSIBLES qui est le récit de l'ex-commando Denis Morisset, un livre qui provoque l'effet chips, c'est-à-dire que, lorsqu'on l'ouvre, on ne peut faire autrement que de le finir. Voici deux extraits :

Nous enlevons le plus de terre possible. Je termine le travail à la main. Au fur et à mesure que je déblaie ce qui est de toute évidence un corps humain, je remonte des jambes vers le visage. Là, j'ai un choc. Darren frisonne lui aussi lorsque je lui montre ma découverte. L'homme a les yeux et la bouche grands ouverts. C'est horrible : il a été enterré vivant. Nous venons de mettre au jour un charnier.

En plus de Darren, il m'assigne un autre membre de l'équipe. C'est un cadeau empoisonné, car le soldat désigné, Randy, en est un autre qui n'aime pas les francophones. Si on lui demande pourquoi, il n'en sait rien, c'est comme ça. Mais je n'ai pas le goût de discuter avec lui. S'il me provoque, je saurai bien le remettre à sa place. Le tireur d'élite Morisset prend part à différentes missions qui le mènent au Rwanda, en Bosnie, en Serbie, en Haïti, au Pérou, en Afghanistan, en d'autres mots, en enfer. Cœurs sensibles s'abstenir.

Le moment est venu de démonter le chapiteau. « C'est pour un check-out ? » s'informe l'employée à la réception de l'hôtel. L'auteur plie bagage. Il est somme toute satisfait. Il a rencontré des gens intéressants. Il s'est fait prendre en photo pour le journal Le Soleil et info-culture.biz. Avec un peu de chance et beaucoup d'entêtement, peut-être parviendra-t-il à faire durer son livre quelques mois encore.

N.B. La journée internationale du livre a lieu le 23 avril 2009. Bonne lecture !

L'insoutenable angoisse du Refus global

Martin Généreux - Le Devoir (opinions) — 2009-03-30T08:40:00Z

Jeudi 19 mars dernier, j'ai assisté, au TNM, à une représentation de la pièce de Claude Gauvreau, La Charge de l'orignal épormyable. J'y suis encore. Cette pièce met principalement en scène Mycroft Mixeudeim, un poète et un amoureux, qu'une bande de psychologues cruels et déconnectés tentent de comprendre. Mais, faute (...) - consulter en ligne

La Conquête, prise 2

Didier Fessou - Le Soleil — 2009-01-26T13:07:00Z

Il y a quelques années, je m'étais permis d'écrire combien je trouvais incongru que la ville de Québec ait glorifié les vainqueurs de Montcalm en leur attribuant des noms de rues. Pas n'importe lesquelles, les plus élégantes. Je ne vois pas Murray comme un héros mais comme un bourreau. Le bourreau des Français du Canada ! (...) - consulter en ligne

L'as des espions canadiens en images

Dominic Desroches - Collaboration spéciale — 2009-01-22T11:58:00Z

Les Québécois, qui ont rejeté la religion d'espionnage et subissent celui du Canada, ne semblent pas vouloir espionner pour leur propre compte. Tout se passe comme s'ils n'avaient pas réussi, enfermés dans leur religion et le culte du divertissement, à développer la « grande politique » qui les aurait obligés à apprendre à se (...) - consulter en ligne

La vitalité littéraire des Néo-Québécois

2008-07-08T12:17:00Z

Terre de mots et de papier, fief de paroles lues, chantées, contées, portées sur une scène de théâtre, le Québec connaît une impressionnante vitalité éditoriale, surtout rapportée au nombre d'habitants et à la fragilité de la langue française, parlée par 2 % seulement de la population nord-américaine. La province compte une centaine de (...) - consulter en ligne

L'homme de lettres Victor-Lévy Beaulieu choisit le PI

2008-04-19T12:56:34Z

Pourquoi j'adhère au Parti indépendantisteCOMMUNIQUÉ DU PARTI INDÉPENDANTISTE - C'est avec une émotion immense que le Parti indépendantiste accueille dans ses rangs l'un des plus grands écrivains québécois de tous les temps, lequel se portera également candidat dans la circonscription électorale de Rivière-du-Loup, détenue (...) - consulter en ligne

Le retour de Victor-Lévy Beaulieu

Maxime Schinck - La Tribune (Sherbrooke, Qc) — 2008-04-17T11:57:00Z

Quelle ne fut pas ma surprise, après plusieurs semaines d'inquiétude, de voir Victor-Lévy Beaulieu surgir à nouveau ! Grâce à Dieu, il n'a pas jeté au feu l'ensemble de son oeuvre. Encore mieux, par une amusante mise en scène, il a fait resurgir des flammes sa Grande Tribu. Pourquoi VLB a-t-il fait ce choix ? Parce que nous (...) - consulter en ligne

La logique de l'occupation

Louis Lapointe - Billet de Louis Lapointe — 2008-04-16T23:03:00Z

J'ai écrit il y a quelques semaines dans « Gursky, Kravitz, VLB et les autres… », un article publié dans les pages de Vigile, que le pays appartenait à celui qui l'occupait. Sous cet angle, on ne peut surtout pas reprocher à VLB de ne pas être passé de la parole aux actes en allant habiter les Trois-Pistoles. Cependant, malgré toutes ses explications, je n'ai jamais compris la logique suivant laquelle il avait appuyé l'ADQ aux dernières élections. On peut aimer et respecter ses voisins sans nécessairement partager leurs idées. Occuper le territoire, ne signifie pas partager les idées de ses adversaires. Moi-même qui viens de Rouyn-Noranda, la ville de Réal Caouette, je n'ai jamais été créditiste de ma vie. Dans cette perspective, son appui avoué au PI et son désir de se présenter sous cette bannière aux prochaines élections, cadrent mieux avec ses convictions. Si le simple fait qu'il ne brûle pas son œuvre est déjà une bonne nouvelle en soi, le fait qu'il revienne dans la famille indépendantiste en est une meilleure !

Les lecteurs de Vigile, péquistes ou péistes, reconnaîtront tous que le PI lui convient mieux que l'ADQ. Ce parti qui avait tant besoin d'un porte-étendard pour se faire connaître, pourra maintenant compter sur la notoriété de VLB. Toutefois, le problème du PI demeure entier. Il faut plus qu'une simple pluralité de vote pour fonder un pays, il faut une majorité de votes, juste 50%+1. Pas 55 % ou 60% comme le propose Stéphane Dion, juste 50%+1. Pourquoi ?

Parce que, quand on prétend qu'une minorité de votes peut suffire pour enclencher le processus d'accession à l'indépendance, on accrédite également la thèse de nos adversaires fédéralistes, celle de Stéphane Dion, à l'effet qu'une minorité de personnes, 40% ou 45%, peut suffire pour bloquer le vœu de la majorité d'accéder à l'indépendance, qu'une minorité pourrait avoir suffisamment de légitimité pour imposer sa loi à une majorité ! Une thèse très dangereuse pour l'indépendance du Québec. Plusieurs péquistes refuseront donc de rejoindre les rangs du PI pour cette question fondamentale. Le risque ne vaudrait pas la chandelle !

Toutefois, on ne peut pas nier l'habileté politique du Parti Indépendantiste à défendre une thèse qui a des assises légales, même si elle pose de sérieux problèmes en terme de légitimité et de précédent. En défendant l'idée qu'on peut faire l'indépendance avec une majorité de sièges et une minorité de voix, le PI force le débat avec le PQ. Plutôt que de se déchirer entre indépendantistes pour savoir qui sont les vrais indépendantistes, le genre de débat dont on n'a vraiment pas besoin, les échanges entre les deux partis vont plutôt porter sur la très pertinente question du pourcentage de votes nécessaires pour accéder à l'indépendance.

Une majorité ou une pluralité ?

Plus le PI deviendra populaire auprès des indépendantistes qui représentent actuellement 35% de la population québécoise, plus il obligera le PQ à prendre position sur la question de l'indépendance du Québec. Si le PQ ne veut pas perdre les appuis indispensables pour prétendre à la victoire lors des prochaines élections, il n'aura d'autres choix que de défendre l'idée qu'on doit enclencher le processus d'accession à l'indépendance dès qu'il obtiendra 50% + 1 du vote à un suffrage universel.

Tout éventuel attentisme du PQ sur cette question, ne pourrait plus être considérée comme une position valable par de nombreux indépendantistes qui décideraient alors d'aller rejoindre les rangs du PI, convaincus qu'ils n'ont plus rien à faire dans un parti qui se prétend indépendantiste, alors qu'il refuse même de s'engager à enclencher le processus d'accession à l'indépendance s'il obtenait une majorité absolue des voix à l'occasion d'une élection.

La présence du PI ouvre également le débat entre les deux partis sur la nécessité de former une coalition de partis indépendantistes pour enclencher le processus d'accession à l'indépendance dès que tous ceux-ci obtiendront ensemble plus de 50% du vote à l'occasion d'un même scrutin. En forçant tous ces débats que le PQ a toujours cachés sous les tapis à l'occasion de chaque élection, le PI ne peut que gagner en popularité auprès de nombreux indépendantistes déçus du PQ. Dans cette perspective, plus le PI sera populaire, plus il obligera le PQ à préciser davantage son option indépendantiste, le forçant ainsi à abandonner toute velléité d'ajournement de l'option pour gagner les prochaines élections.

L'équation est simple, à cause de la présence du PI, les vrais indépendantistes du PQ vont obliger le PQ à faire de l'indépendance l'enjeu principal de la prochaine campagne électorale, sinon plusieurs d'entre eux quitteront le vaisseau amiral pour aller rejoindre les rangs du PI, préférant changer une règle qu'ils n'aiment pas au sein du PI, plutôt que de demeurer dans un parti qui ne correspond plus à leurs convictions, privant ainsi le PQ des indispensables votes nécessaires à son élection. Ajourner la question de l'indépendance pour gagner l'élection deviendra alors un pari extrêmement dangereux où le PQ risquera de perdre plus d'électeurs qu'il ne pourra espérer en gagner, la présence de l'ADQ à sa droite, l'empêchant de compter sur les autonomistes et les fédéralistes fatigués pour gagner la prochaine élection.

S'il veut demeurer le vaisseau amiral de l'indépendance, le PQ n'aura pas d'autres choix alors, que d'exercer un leadership au sein des forces indépendantistes, à défaut de quoi il disparaîtra rapidement de la carte électorale, comme ce fût le cas pour la défunte Union Nationale en 1985. On peut comprendre que les membres du PQ aient pu jadis être déchirés par le fait de choisir entre l'option et leur chef, René Lévesque. Cette fois-ci, Mme Marois n'est vraiment pas dans une position stratégique pour ajourner l'option. Elle ferait bien d'y réfléchir deux fois avant de suivre les traces de son prédécesseur André Boisclair car cette fois-ci, il y a un joueur de plus dans l'arène, et il est d'autant plus redoutable qu'il est ouvertement indépendantiste, à l'image de 35% de la population québécoise.

Si le terrain appartient à celui qui l‘occupe, en laissant tout le terrain de l'indépendance au PI, le PQ finira par disparaître de la carte électorale faute d'électeurs. Une logique implacable à laquelle devraient sérieusement réfléchir les dirigeants du PQ. Voilà ce qu'annonce la venue de VLB au PI. Si nous voulons un pays, il faut l'occuper et défendre âprement chaque pouce de terrain menant à son indépendance. On peut compter sur VLB pour défendre cette idée : la logique de l'occupation.

Louis Lapointe

Brossard

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Tirer sur la fleur pour qu'elle pousse plus vite...

Jerry Beaudoin - Tribune libre de Vigile — 2008-04-16T15:38:00Z

RÉPONSE À VICTOR-LÉVY BEAULIEU

M. Beaulieu,

Il y a de cela belle lurette, je m'étais promis de ne plus accorder d'importance à vos différents propos. Vos sorties quasi hebdomadaires me portaient alors à croire que vous aviez besoin d'un peu de publicité personnelle. Je ne voulais donc pas embarquer dans cette galère et vous donner ce que vous vouliez. Étant moi-même indépendantiste depuis mon tout jeune âge, j'ai décidé cette fois-ci d'intervenir dans le débat que vous lancez puisque certains éléments que vous avancez relèvent selon moi de propos aberrants et d'interprétations saugrenues.

Mettons les choses au clair dès le départ : je suis indépendantiste, je suis péquiste ! Depuis plusieurs années, je milite pour ce parti politique puisque je suis convaincu qu'il saura un jour mener notre nation vers le statut de pays libre et souverain. Vous savez quoi M. Beaulieu ? Pour ma part, je suis encore plus convaincu qu'il le fera que quand j'ai commencé à m'impliquer en politique. Naïf, direz-vous ? Nullement, vous répondrai-je ! En fait, vous connaissez l'expression ; ce n'est pas en tirant sur un fleur qu'elle poussera plus vite ! Au contraire, elle risque même de mourir plus rapidement.

Je dois vous avouer que depuis quelques temps, j'éprouvais un malaise profond avec le simili débat sur la date du prochain référendum. On en était presque rendus à se demander quelles devraient être les conditions atmosphériques ou la position de la lune lors du grand rendez-vous. On ne parlait que du jour « J » en oubliant tout le reste. Vous savez, M. Beaulieu, c'est un peu comme si une famille décidait de partir en voyage mais que pendant un mois, les membres du foyer s'obstinaient sur la couleur de la paire de gougounes à acheter. Durant ce temps-là, on ne parle pas de la destination, de l'endroit où l'on sera hébergés, d'où l'on mangera, etc. En arrêtant ce vaudeville, Pauline Marois a remis le cap sur la destination, celle de l'indépendance du Québec !

Vous savez, M. Beaulieu, j'ai beaucoup de respect pour votre œuvre, pour la grande contribution que vous avez apportée au développement culturel de notre Québec. Par contre, dans votre dernière sortie, quand il est stipulé que le Parti Québécois a abandonné les chevaux de bataille de la langue et de l'identité, cela dénote une bien mauvaise foi ou une mémoire assez sélective de votre part. Vous vous souvenez d'une chef qui a défendu bec et ongles deux projets de loi qui visaient à renforcer notre identité et à promouvoir notre langue ? Cette chef, c'est Pauline Marois ! Malgré l'opposition farouche des autres partis (de votre ami Mario, entre autres), la chef péquiste a gardé le cap puisqu'elle est fonceuse et a des convictions profondes.

Vous savez, M. Beaulieu, je suis convaincu que ce n'est pas en essayant de tendre le thermomètre de la souveraineté pour voir quel parti est plus indépendantiste que l'autre que notre option progressera. Au lieu de se diviser, nous devrions tous travailler à unir les forces indépendantistes. Ce n'est pas en changeant de parti au gré des saisons qu'on réussit à aider notre idéal.

Le Parti Québécois est la formation politique la plus crédible pour porter notre projet et le mener à terme. Des milliers de militants s'y battent depuis des années pour faire progresser notre option. J'en suis ! Comme vous, je veux plus que tout que le Québec devienne un pays libre, francophone, solidaire et pacifique. Mais pour ma part, au lieu de tirer sur la fleur, j'ai décidé de l'arroser pour lui permettre de pousser.

Jerry Beaudoin

Lac-Etchemin

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VLB vs. PQ+ADQ = ?

Josée Legault - Voir - www.voir.ca — 2008-04-16T13:59:10Z

J'ai toujours apprécié le goût du risque calculé chez Victor Lévy-Beaulieu. L'an dernier, le souverainiste VLB tournait le dos à Boisclair - et qui ne l'a pas fait ? - pour appuyer l'ADQ de Mario. Aujourd'hui, autant déçu de l'ADQ que du PQ post-Boisclair de Pauline Marois, VLB annonce qu'il tourne (...) - consulter en ligne

Pétard mouillé sous lune québécoise

Nathalie Petrowski - www.cyberpresse.ca — 2008-04-16T13:33:19Z

Victor-Lévy Beaulieu nous avait promis un incendie spectaculaire dont les flammes furieuses et voraces lécheraient le ciel de Trois-Pistoles avant d'embraser toute la région et les environs. D'ailleurs incendie n'est pas un mot assez fort. Parlons plutôt d'un autodafé en bonne et due forme. Toute l'oeuvre (...) - consulter en ligne

Pourquoi j'adhère au Parti indépendantiste

Victor-Lévy Beaulieu - Tribune libre de Vigile — 2008-04-15T20:36:00Z

« J'aurais préféré écrire des œuvres qui n'aient pas de caractère politique… J'en ai souffert et j'ai souhaité que mes cadets, plus tard, n'aient pas à avoir ces préoccupations… Dans un pays normal, je n'aurais pas eu à faire ça et j'aurais pu faire une œuvre désintéressée, comme il s'en fait dans tous les pays qui ne sont pas menacés, alors que toute cette lutte, finalement, s'est emparée de mon œuvre et en a formé la substance. » Jacques Ferron

***

Il y a deux mois, j'ai exprimé avec humeur et humour noir tout le désarroi qui m'habitait en tant qu'écrivain et citoyen québécois par-devers nos partis politiques et, plus particulièrement, par-devers le Parti québécois qui a renoncé à faire de l'indépendance l'idée fondamentale de son action.

J'ai alors dit que je me sentais orphelin, et plus qu'orphelin, en plein désarroi. Je suis un homme de passion et je ne pouvais concevoir que des politiciens, uniquement pour des raisons électoralistes, tournent le dos au seul projet collectif qui rallie une majorité de la population : la souveraineté du Québec. J'ai éprouvé l'affreux sentiment d'avoir été trahi, d'avoir, depuis l'âge de quinze ans, œuvré inutilement par l'action et par l'écriture pour une cause et de me retrouver brutalement à devoir en faire le deuil.

Ce deuil, je l'ai fait, et ça m'a pris six semaines pour m'en libérer. Les trois cents messages qui me sont parvenus, écrits en majorité par des jeunes, m'ont beaucoup aidé à passer au travers. Dans l'un d'entre eux, un adolescent m'a rappelé ces mots importants que Jacques Parizeau a dits le soir du référendum volé de 1995 :

« Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Eh bien, on retrousse ses manches et on recommence. »

Mais recommencer comment et avec qui ? me suis-je demandé.

Avec le Parti québécois qui n'est plus indépendantiste et ne le sera plus jamais ? Croire le contraire, ça serait penser qu'on puisse doper à mort une vieille picouille et espérer naïvement lui faire gagner le derby du Kentucky !

Avec l'Action démocratique du Québec ? En mars 2007, j'ai appuyé Mario Dumont pour deux raisons. Le Parti québécois avait besoin d'une bonne leçon de choses et j'espérais qu'après l'avoir reçue, il se retrousserait les manches et recommencerait le combat pour nous mener à l'indépendance. L'autre raison que j'avais d'appuyer l'ADQ, c'était par solidarité pour ces petites gens qui en faisaient partie et que la bourgeoisie québécoise méprisait profondément. Un an après les élections, j'ai toujours du respect pour les députés de l'ADQ qui ont dû faire le difficile apprentissage du parlementarisme.

Je dois toutefois ajouter que Mario Dumont m'a amèrement déçu depuis qu'il est le chef de l'Opposition officielle. Que sont devenus les idéaux pour lesquels il disait se battre durant la campagne électorale, notre identité nationale, notre culture, notre langue, notre espace social ? Tout cela a fondu comme neige au soleil, il n'en reste déjà plus que de lamentables débris.

Mais pour moi, il y a bien pire encore. Que Mario Dumont, après même pas un an dans l'exercice du pouvoir, ait accepté de recevoir sous la table 50 000$ par année de son parti et qu'il n'ait pas voulu rendre public le contenu de l'entente, dont personne à l'ADQ n'avait entendu parler, est honteux, scandaleux, inacceptable et méprisant par-devers toutes ces petites gens qui ont puisé dans leur bas de laine pour qu'il devienne chef de l'Opposition officielle. Que Mario Dumont s'entende avec Jean Charest sur le sujet comme s'ils étaient deux larrons en foire, c'est démontrer qu'on est en politique pour se servir d'abord en s'en mettant plein les poches. Je n'ai plus beaucoup de respect pour Mario Dumont : on ne peut pas en avoir pour quelqu'un qui laisse son être identitaire au vestiaire parce qu'il rêve de devenir un parvenu ! On a donné suffisamment avec Brian Mulroney, avec Jean Chrétien, on donne encore avec Pauline Marois sous la couverture de Claude Blanchet. Trop, c'est trop ! Et trop, c'est assez !

L'écrivain passionné et le citoyen indépendantiste que je suis repose donc la question : mais comment recommencer et avec qui ?

Il m'apparaît aujourd'hui qu'il n'y a que le Parti indépendantiste qui réponde à ce qui fait brûler l'écrivain passionné et le citoyen indépendantiste que je suis.

Pourquoi le Parti indépendantiste ?

Parce que, justement, il est indépendantiste : un vote pour le Parti indépendantiste est un vote pour l'indépendance du Québec, pas pour une futile conversation nationale ou une nouvelle saison des idées ou la simple gérance d'un gouvernement provincial.

Parce que le Parti indépendantiste prône la langue française comme seule langue officielle du Québec, au travail comme partout ailleurs, pas le bilinguisme dévergondé à la Pauline Marois, pas le multilinguisme hypocrite à la Jean Charest, pas le je n'en sais encore rien de Mario Dumont.

Parce que le Parti indépendantiste est social-démocrate et que je crois à la social-démocratie, c'est-à-dire au partage équitable de la richesse qui, seul, peut mettre fin aux privilèges que notre bourgeoisie nationale s'est accordé au détriment du peuple.

Voilà pourquoi j'adhère aujourd'hui au Parti indépendantiste.

Même pour écrire, j'ai besoin de solidarité et de fraternité, j'ai besoin d'aimer, j'ai besoin que se réalise notre grand projet national, et j'ai besoin d'y participer par mes mots et par l'action que j'ai toujours mise dans les mots que j'ai écrits.

Aussi, plutôt que de brûler les livres que j'ai fait publier, je les offre à titre gracieux au Parti indépendantiste qui pourra s'en servir comme bon lui semble dans ses actions de financement.

J'annonce également aujourd'hui que je me porterai candidat du Parti indépendantiste aux prochaines élections québécoises dans le comté de Rivière-du-Loup/Les Basques, donc celui de Mario Dumont. Je m'engage à y faire au nom de l'indépendance une lutte originale en son fond et en son contenu, mais une lutte sans merci !

J'encourage toutes celles et tous ceux qui croient à l'indépendance du Québec à adhérer au Parti indépendantiste.

Aussi, je fais aux membres du Bloc québécois, à ses députés et à mon ami Gilles Duceppe, la prière (car c'en est une) suivante : ne croyez-vous pas qu'il serait grand temps de rentrer à la maison pour y faire avec nous l'indépendance, pas juste en paroles et à Ottawa, mais en action et chez nous ?

Oui, se retrousser les manches et recommencer ! Pas parce que c'est facile, mais parce que c'est difficile, comme l'a affirmé un jour John Kennedy de la conquête de la Lune. Le rêve américain est devenu réalité parce que des femmes et des hommes y croyaient, y croyaient simplement, mais y croyaient vraiment. Faisons de même et nous allons la conquérir notre Lune québécoise !

Pour terminer, ceci encore : je me mets de nouveau à l'écriture et je compte bien, dans ce roman que j'entreprends, écrire comme si je le faisais pour la première fois, en toute joyeuseté comme ce Québec français, pacifiste, accueillant et indépendant dans lequel nous finirons tous par vivre. Enfin, la fraternité, l'égalité et la liberté !

Aimer, c'est agir, a dit Victor Hugo. Alors, j'aime et j'agis. Alors, aimons et agissons !

Victor-Lévy Beaulieu
Ecrivain et éditeur

31 route Nationale est
Trois-Pistoles
GOL 4KO
Au téléphone : 1 (418)851-8888
Courriel : vlb2000@bellnet.ca

VLB - 2008

2008-04-15T17:17:57Z

VLB, candidat du PI Cyberpresse 16 avril Pourquoi j'adhère au Parti indépendantiste Le Devoir 16 avril VLB sera candidat dans Rivière-du-Loup - consulter en ligne

L'Affaire VLB

Maxime Schinck - Tribune libre de Vigile — 2008-03-08T13:08:00Z

Nous, indépendantistes de tous horizons,

Nous tenons à sortir de l'ombre pour mettre fin une fois pour toutes à ce procès public intenté contre l'écrivain Victor-Lévy Beaulieu, procès où le principal intéressé semble avoir été condamné d'avance. Depuis la publication de « La traîtrise de Pauline Marois », une partie importante du Courrier des lecteurs du quotidien Le Devoir fut réservée aux lettres condamnant les propos de VLB. Bien sûr, l'auteur de James Joyce, l'Irlande, le Québec, les mots y est allé un peu fort en parlant de « traîtrise », mais tous avoueront qu'il est bien mieux d'avoir de la gueule comme Beaulieu qu'avoir une langue de bois.

La sortie de Victor-Lévy Beaulieu sur la volonté de Pauline Marois de rendre parfaitement bilingues tous les petits Québécois en a fait réagir plus d'un. Frans Van Dun de l'Assomption compara l'auteur de Trois-Pistoles aux clercs d'autrefois. Jean-François Labadie de Montréal se demandait « quand [est-ce que] les VLB de ce pays mourront-ils ? », aspirant à pouvoir parler « enfin » du « nouveau Québec ». Quant à Denis Gaumond, un souverainiste, il parlait de « nationalisme intégriste » baignant dans l'obscurantisme et terminait sa lettre en disant « Thank you » à Madame Marois pour son « ouverture sur le monde ». Ces propos, qui s'apparentent à un anathème général lancé à l'encontre de l'auteur de La Grande Tribu, sont le reflet selon nous d'un peuple qui n'est pas capable d'assumer son passé. En d'autres temps, on parlait d'aliénation.

Nous constatons que VLB fut transformé en archétype social : ce grand intellectuel de gauche ayant passé une grande partie de sa vie à Montréal est devenu subitement au cours des derniers mois l'image sombre parfaite du vieux « pure laine » bien enraciné dans son Québec profond. Cette vision des choses est tout simplement ridicule, considérant que Beaulieu a écrit plus de livres que sa vie ne compte d'années. L'image péjorative qui fut associée à VLB est non seulement une honte face à ce pilier de la littérature québécoise, mais aussi face à tous les Blancs-Français-Catholiques vivant en région. Honnêtement, nous ne comprenons pas pourquoi les Québécois d'ascendance française devraient avoir une réputation inférieure à celle des autres citoyens. Pourquoi le « nouveau Québec », pour reprendre les mots de Monsieur Van Dun, serait-il nécessairement supérieur à l'ancien ? La chute de l'Empire romain en 476 a-t-elle fait de l'Occident un monde meilleur ?

Le français d'abord et avant tout

Nous n'avons rien contre le fait que les Québécois deviennent bilingues, trilingues ou multilingues. Il demeure toutefois que notre unique objectif est que tous les Québécois puissent étudier, travailler, être servis et être soignés en français chez eux, sans sacrifice, comme tout peuple normal. Ce que nous critiquons, c'est le discours faisant du bilinguisme une obsession, si ce n'est une religion. Bien peu d'individus ces derniers jours ont soulevé le fait que le Québec est déjà l'État le plus bilingue et le plus trilingue des Amériques ! De l'autre côté de l'Outaouais, ne vous attendez pas à trouver des bilingues à la tonne : seulement 7% des anglophones du ROC le sont. On semble laisser croire que le Québec serait sérieusement en retard en matière de bilinguisme alors que ce sont les autres qui devraient nous prendre en exemple.

Ce qui est réellement inquiétant, ce n'est pas l'état du bilinguisme, mais plutôt l'état de l'analphabétisme. Selon l'Espace québécois francophone consacré à l'alphabétisation, le taux d'analphabétisme serait assez élevé au Québec comparativement aux autres provinces du Canada et à plusieurs pays d'Europe. Au Québec, 42% des francophones n'ont pas de bonnes capacités en littératie, contre 32% des anglophones. Lorsqu'un peu plus de deux Canadiens français du Québec sur cinq a de la difficulté à lire correctement sa propre langue, est-il pertinent – et intelligent – de proposer de bilinguiser tous les Québécois ? Nous voyons là la crainte exprimée par Victor-Lévy Beaulieu de voir les Québécois assimilés par la porte de derrière.

L'autodétermination, seule solution

Au sein des milieux indépendantistes, les opinions divergent sur la décision de Victor-Lévy d'appuyer l'ADQ, un parti qui nous apparaît tout aussi fédéraliste que le Parti libéral. Qu'importe, puisque nous connaissons tous l'engagement de l'homme pour la Cause du Québec. Après tout, si le PQ décide – encore ! – de mettre en veilleuse la lutte pour la libération de notre peuple, nous n'avons pas à nous sentir coupables si nous votons pour une autre formation politique.

Pour nous, il ne peut y avoir de véritables garanties pour la survie de la langue française en Amérique si les Québécois et leurs élites politiques persistent à ne pas faire du Québec un État souverain. Une minorité est toujours destinée à se faire traiter comme une minorité. Qu'arrivera-t-il aux Québécois lorsqu'ils ne représenteront plus que 15% ou 10% de la population canadienne ? Qu'arrivera-t-il aux Québécois lorsqu'il y aura plus de sinophones que de francophones au Canada, ce qui est déjà le cas en Colombie-Britannique et en Alberta ? Il sera peut-être alors trop tard pour éviter la louisianisation du peuple québécois.

***

Maxime Schinck, Sherbrooke

Donnent leur appui à ce texte :

Christian Bergevin, Montréal
Germain Cherhal, ancien président du Parti Québécois du comté de Chambly, St-Basile-le-Grand
Gilles Cormier, Rouyn-Noranda
Pierre Desgagné, ancien président du Parti Québécois du comté de Rivière-du-Loup / Les Basques, Rivière-du-Loup
Jean-Pierre Durand, Repentigny
André Forget, Montréal
Anne-Marie Gélinas, auteur-compositeur-interprète, Warwick
Louis Grant, Saint Jean au Nouveau-Brunswick
Sébastien Hotte, Boisbriand
Charles Laflamme, Bromont
Claude Lagueux, Thetford Mines
Patrick Lépine, Ste-Foy
Daniel Magnan, St-Pie
Frédéric Picard, St-Jean-sur-Richelieu
François Préfontaine, Acton Vale
Reynald Savard, Chicoutimi

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Lettre ouverte à Victor-Lévy Beaulieu

Collectif Identité québécoise - Tribune libre de Vigile — 2008-03-07T15:05:00Z

Monsieur VLB,

Il y a peu de temps, vous avez posé un geste fidèle à votre démesure, en menaçant de brûler la totalité de votre œuvre à l'issue d'une réflexion d'ores et déjà engagée.

Au-delà du coup médiatique, vous soulevez la question de la liberté des nations, des hommes, des femmes, de la race humaine. Ce questionnement est essentiellement philosophique. Le Collectif Identité québécoise est composé de jeunes créateurs qui ont soif de sens. Pour tout dire, votre geste nous a profondément touchés.

Notre proposition est la suivante : dans la possibilité non nulle que votre œuvre échappe à la crémation, le Collectif IQ formule le désir de recevoir à l'étude ce morceau de la littérature mondiale, radicalement québécois dans son fond, sa forme, sa genèse et son dessein.

Un poids lourd dans l'Histoire

Pour l'avoir maintes fois répété, vous ne vous identifiez pas à la génération des baby-boomers. Pourtant, vous avez porté comme eux le rêve d'un État-nation solidaire, où l'éducation serait un droit et non un privilège. Comme eux, vous avez espéré que le Québec devienne un pays souverain, libre, indépendant.

À l'image des boomers, vous êtes un poids lourd dans l'Histoire. Vous avez bousculé beaucoup de monde, fait de grandes choses comme éditeur, écrivain et polémiste. À votre manière, vous avez réinventé le Québec politique, culturel, social.

Or, une fois la tâche accomplie, vous vous apprêtez à faire ce que tout démissionnaire de la génération des baby-boomers fait en général à l'heure des bilans : liquider son œuvre, son avoir, son héritage.

Concédons ceci : contrairement à d'autres, vous avez repoussé l'heure des bilans le plus longtemps possible. Vous n'avez cédé au découragement et à la désespérance qu'une fois l'œuvre mise à terme, arrivée dans ses « grosseurs » comme vous le dites si bien.

Cet héritage culturel, comme celui des boomers, nous ne voulons pas la perdre. C'est ici que le Collectif IQ manifeste sa présence. Nous posons un geste en réponse au vôtre : comme il est annoncé, nous vous proposons de recevoir votre œuvre à l'étude.

Comment votre œuvre s'inscrit dans la démarche du Collectif Identité québécoise

Chacun à leur manière, les membres du Collectif IQ tendent l'oreille à cette « vie québécoise possible ». Qu'il s'agisse d'un Mathieu Gauthier-Pilote, qui par son action diffuse librement, via le Net, la pensée révolutionnaire d'un Louis-Joseph Papineau, d'un Pierre du Calvet ou même d'un Valentin Jautard, « premier critique littéraire » en sol canadien. Qu'il s'agisse d'une Floriane Lefrèvre, qui s'intéresse à l'apport autochtone, à travers un projet de maîtrise en création littéraire. Qu'il s'agisse d'un Alexandre Faustino, qui dans une poésie de facture moderne choisit d'intégrer des éléments de l'histoire populaire du Québec.

Collectivement, le Collectif IQ a mis l'épaule à la roue en organisant les Conférences québécoises*, ainsi que des cours sur l'histoire du Québec donnés par Jacques Lacoursière. Ces conférenciers nous ont fait découvrir différentes facettes de l'identité québécoise, en nous parlant du Québec d'hier et d'aujourd'hui.

Dans votre cas, c'est toute une vie qui fut consacrée à cette tâche : explorer les Québec possibles, inventer les Québec manquants. Vous avez sondé, secoué et réinventé 400 ans d'existence franco-québécoise en Amérique.

En allant à votre rencontre, nous nous inspirons de l'esprit d'un Brault, d'un Perreault, eux qui voulaient repécher l'héritage des Anciens de l'Île aux Coudres. En ce qui nous concerne, c'est tout le Québec moderne, culturel, des années 60, 70, 80 qu'il nous intéresse également d'explorer, de sonder, de s'approprier. Votre œuvre en est une pièce maîtresse.

Une œuvre à l'étude pour 2009

Notre proposition est avant tout symbolique et cela pour deux raisons : quoi qu'il arrive et quoi que vous fassiez, nous continuerons de lire votre œuvre qui déjà accompagne quelques-uns d'entre nous. Quoi qu'il arrive et quoi que vous fassiez, vos écrits feront sans doute partie de nos projets à venir, car il est difficile d'écarter une réflexion si vaste et profonde sur l'identité du Québec.

Votre œuvre, il nous faudra d'abord en mesurer l'importance, que nous résumons ainsi :

1) Peu de Québécois ont participé à la vie de la cité comme vous le faites depuis les années 70.

2) Peu de Québécois ont pensé aux autres comme vous l'avez fait, en vous projetant dans l'œuvre de vos pairs (Ferron, Melville, Joyce, etc.), en vous y percutant, en y investissant le fruit de votre création.

3) Peu de Québécois sont allés au bout de leur rêve et de leur oeuvre ; vous y parvenez coup sur coup avec la parution de votre livre sur Joyce en 2006 et la livraison récente de La Grande Tribu.

4) Et le plus important pour nous : peu de Québécois ont exploré, réfléchi et participé à la création de l'identité québécoise de façon aussi soutenue et critique.

Votre œuvre, il nous faudra ensuite nous l'approprier ; il en reviendra aux membres du collectif de proposer leurs initiatives, qu'il s'agisse de commentaires critiques, de représentations visuelles ou autres. La forme définitive du projet sera élaborée en temps et lieu. Quant à sa diffusion, un espace vous sera consacré sur notre site Web, dont l'ouverture est annoncée pour le mois de septembre 2008.

VLB, un Québécois du monde

Ultimement, nous saurons peut-être voir au-delà des préjugés, afin d'apprécier toute la modernité de votre œuvre, son idéal, son ouverture sur le monde.

Pour ceux qui doutent de cette modernité, rappelons vos paroles passées, pourtant criantes d'actualité :

« Parce que si je suis Québécois, disiez-vous en 1976, je suis autre chose et ailleurs. Je fais partie de l'espèce, mon sort est lié à celui de tous, par-delà les nationalismes. Et ce que je vois ne m'enthousiasme pas plus qu'il ne faut et mes interventions possibles sont pour le moins dérisoires, compte tenu de ce qui se passe dans le monde et qui devrait être modifié. »

Le Collectif IQ ne saurait mieux exprimer sa préoccupation face aux défis mondiaux, locaux, humains qui jalonnent le futur immédiat de notre planète. Sur ce, nous vous souhaitons de jouir d'un peu de sérénité en pays des Trois-Pistoles. Gardez la forme, et ne vous énervez pas trop…

Philippe Jean Poirier, 30 ans, romancier
Alexandre Faustino, 30 ans, poète
Floriane Lefèvre, 31 ans, titulaire d'une maîtrise en création littéraire
Simon Beaudry, 31 ans, directeur artistique
/membres du Collectif Identité québécoise

* Prochaine Conférence québécoise : « LA PLACE DU HÉROS DANS L'IDENTITÉ QUÉBÉCOISE » par Georges-Hébert Germain, mercredi 12 mars 19h, Lubu livres-cafés 4556, Sainte-Catherine est, lubu.ca -) section « Identité québécoise »

Merci à VLB

2008-03-06T09:45:00Z

Je viens de terminer votre Joyce et je suis sonné. Ébloui, ému, bouleversé et profondément reconnaissant. J'ai le coeur serré aussi, parce que j'aurais voulu que ça continue encore mille pages. En littérature québécoise, ça ne m'était pas arrivé depuis au moins 15 ans. Ça peut donc être ça, la littérature ! Je l'avais (...) - consulter en ligne

Gursky, Kravitz, VLB et les autres…

Louis Lapointe - Tribune libre de Vigile — 2008-03-03T17:38:02Z

En lisant l'article de Danielle Laurin dans l'édition du Devoir du 16 février dernier, je n'ai pu m'empêcher de penser à cette description de l'ancêtre Gursky traversant le lac Memphrémagog à la fin du dix-neuvième siècle. Ce personnage de Richler avait fini par gagner le Grand Nord canadien où il avait fondé une nouvelle religion dans une communauté autochtone dont il était devenu l'unique prophète. Le lecteur découvre assez rapidement que la famille Gursky est une personnification de la famille Bronfman alors que le narrateur est un juif frustré rongé par l'alcool.

Richler nous raconte dans son roman comment une famille de pauvres juifs est parvenue à la richesse grâce au trafic illégal de l'alcool vers les États-Unis. Il choisit les Bronfman comme modèles, alors que cela aurait très bien pu être la famille Trudeau. Même si son narrateur abhorre le comportement « parvenus » des Gursky, il en adopte lui-même les manières. Comme les Anglais, il adore la pêche à la mouche et préfère le scotch Macallan au Johnnie Walker. Dans le même ordre d'idées, nous nous souvenons tous que Pierre Trudeau, lui-même fils de bootlegger, avait tout du dandy anglais. Si on peut comparer les Gursky aux Trudeau et aux Bronfman, il n'y a pas non plus beaucoup de distance entre Paul Desmarais et Duddy Kravitz. En fait, tous ces personnages, réels ou fictifs, sont des archétypes.

Robertson Davies disait que le Canada était un pays ennuyant à cause des nombreux descendants loyalistes protestants qui l'habitaient depuis qu'ils avaient fui les États-Unis et traversé la frontière canadienne à l'occasion de la révolution américaine. Dans les romans de Davies, le mythe canadien anglais est décrit comme un reliquat de la révolution américaine. Tout au long de son œuvre, il décrit Toronto comme une société unitaire attachée à ses racines loyalistes anglaises. Pour Davies, le Canada est demeuré une colonie anglaise dont l'esprit refuse toujours tout ce qui n'est pas anglais de souche. Le Canada n'est jamais devenu un pays parce que ses fondateurs anglo-saxons, alors qu'ils étaient majoritaires, ont décidé qu'il demeurerait une colonie.

Richler, quant à lui, nous décrit cette difficulté des nouveaux arrivants juifs à s'identifier à une culture qui peine à s'affirmer elle-même. Pour lui, le Canada n'est pas un pays, parce que ceux qui l'ont habité après l'avoir conquis ne l'ont jamais vu eux-mêmes comme un pays. Le Canada est demeuré une colonie, d'où la difficulté de s'y intégrer. Les Canadiens vivent dans le déni de cet état de fait.

Lorsque les héros de Richler se retrouvent dans de chics clubs privés de Montréal ou dans de riches demeures de Wesmount, ou lorsque ceux de Davies construisent de somptueuses demeures victoriennes dans la région de Toronto, c'est aux coutumes anglaises qu'ils adhèrent, tout simplement parce qu'il n'existe pas de culture canadienne dominante, celle-ci ayant conservé son esprit colonial en raison de l'absence de geste de rupture face à la mère patrie qu'est l'Angleterre.

Richler et Davies, même s'ils ont un regard différent, arrivent aux mêmes conclusions. Le Canada n'existe pas, c'est un pays fictif qui n'a jamais été fondé parce qu'il est demeuré une colonie anglaise, d'où l'impossibilité pour ses nouveaux arrivants de s'y intégrer. Il n'y a pas de culture canadienne majoritaire puisque la mosaïque canadienne est le résultat du refus des Anglo-saxons de fonder un vrai pays. Ils ont préféré demeurer loyaux à l'Angleterre et à sa reine. En un mot, ils sont demeurés loyalistes.

Or, lorsque Noah Richler décrit VLB,- « Derrière la clôture qui m'arrive à la poitrine, j'aperçois un barbu qui pousse une brouette remplie de compost. Pour tout vêtement, il porte un chapeau de soleil à bords flottants, des bottes de caoutchouc et un minuscule caleçon noir très serré, au-dessus duquel déborde le ventre généreux d'un homme au début de la soixantaine. » - on a l'impression que c'est l'ancêtre Gursky, le fondateur, qu'il décrit.

Et lorsque Noah Richler cite VLB - « Le territoire où je vis m'appartient. Il m'appartient même si je le partage avec d'autres, même si, par définition, il est collectif. (…) Les écrivains ont une obligation envers leur époque. S'ils ne s'en acquittent pas, ils vivent, dans les faits, en dehors du monde. » - on a la nette impression d'entendre à la fois Duddy Kravitz et Mordecaï Richler.

Dans les faits, Noah Richler conteste la conception que son père avait au sujet de ce qu'est un pays, vision que défend à certains égards VLB. Lorsque Noah Richler ridiculise VLB, cela nous rappelle Stéphane Dion ridiculisant la vision de son propre père, Léon Dion. On assiste au refus du fils d'accepter l'héritage du père : un thème récurrent dans les romans et pamphlets de VLB, où il décrit la difficulté de léguer comme d'hériter.

Ce qu'ignore Noah Richler, et que son père avait bien compris, c'est que le pays n'existe pas si on ne l'occupe pas avec la ferme intention de le fonder. C'est cet échec à fonder un pays que décrivent Davies et Richler dans leurs livres. Pour eux, le Canada n'a jamais existé parce qu'il n'a pas encore été fondé.

En ce sens, VLB est le digne successeur de Davies et Richler à qui il donne entièrement raison en ajoutant le geste à la parole. Il occupe le territoire avec la ferme intention d'y créer un pays, là où il n'y en a encore aucun : le Québec. Tout le reste n'est que fiction et déni !

Louis Lapointe
Brossard

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Feuilles et racines…

Fernand Couturier - Tribune libre de Vigile — 2008-03-03T15:56:00Z

Vigile a reproduit “L'homme-livre”, texte d'Odile Tremblay publié dans Le Devoir du samedi 1er mars. J'accroche au passage suivant de ce texte : « Si jamais l'indépendance s'accomplissait (mais on est loin du compte), elle devrait s'arrimer aux piliers d'une population jeune, ouverte sur le monde, bilingue et multiculturelle. Nous voici à l'ère des feuilles plutôt qu'à celle des racines. »

Très évidemment l'indépendance ne peut se faire démocratiquement qu'avec l'implication de toutes les générations, y compris celle des jeunes. Très évidemment aussi, ces jeunes doivent-ils, autant que faire se peut, parler une, deux ou trois langues autres que le français, langue commune ; et doivent-ils aussi s'ouvrir aux cultures présentes dans le monde. Mais, il faut le redire, ces capacités n'impliquent en rien l'institutionnalisation du bilinguisme et du multiculturalisme à la canadienne.

Puis il faut remarquer, encore, qu'on peut très bien être ouvert sur le monde même si on ne connaît qu'une seule langue. C'est tout simplement une donnée d'expérience. Christian Rioux a publié dans le même journal, il y a quelques jours, une chronique bien documentée qui abondait en ce sens. De quoi nous faire réfléchir sur notre compréhension commune et immédiate du bilinguisme. Pour le Québécois en général, être bilingue, c'est parler aussi l'anglais. Même s'il ne sait pas l'écrire. C'est pour lui une promotion extraordinaire : celle de pouvoir se situer au rang du colonisateur. Ne sautez pas trop haut tout de suite, je m'explique.

L'expérience du coin de pays où j'ai passé mon enfance me rappelle encore très bien les visages remplis de fierté des quelques-uns qui pouvaient s'adresser aux Anglais d'Edmundston et à ceux du Maine, l'autre côté de la rivière St-John. Imaginez, pouvoir par la magie de quelques phrases se hisser au rang de ceux qui avaient l'argent et exerçaient le pouvoir ! Et d'autre part, mon âge avancé m'a permis, au cours des 60 ans et plus passés au Québec à étudier, à enseigner et à côtoyer les gens de différentes conditions et régions, m'a permis de rassembler des expériences et souvenirs de rencontres, de faits, d'épisodes où des Québécois parlent de la connaissance de l'anglais comme signe par excellence de l'émancipation fondamentale. J'exagère à peine. Il y a encore et toujours, à mon avis, des relents d'un sentiment de colonisé dans l'emphase que l'on met chez nous sur le bilinguisme français-anglais. Ceci devrait sans doute être analysé plus longuement.

***

Mais ce sur quoi je veux surtout revenir, c'est la formule jolie : “Nous voici à l'ère des feuilles plutôt qu'à celle des racines.” Nonobstant sa joliesse, l'expression est « misleading », dirait l'anglais. Elle rate la bonne direction. Elle est « irreführend », reprendrait l'allemand. Elle mène dans l'errance ou même l'erreur. Et le français dit tout simplement qu'elle « fourvoie ». Elle ne met pas sur la bonne piste. Elle manque la voie du vrai et juste dire.

Car elle laisse entendre que les feuilles peuvent se passer des racines. L'auteure veut ici parler du temps, du présent et du passé. Les jeunes d'aujourd'hui seraient comme ces feuilles rutilantes, légères et palpitantes dans la brise et la lumière du vaste ciel ; ils seraient libres de leur passé comme ces feuilles sont apparemment indépendantes des secrètes et sombres racines. Mais peut-on imaginer une ramée sans les racines de l'arbre ? C'est pourtant ce que l'on fait, sans doute inconsciemment, quand on représente un présent sans l'apport et le support du passé. Le présent retranché du passé.

Mais l'image des feuilles et des racines, à bien y penser, peut dire le temps autrement que ne le fait le passage cité. Comme la feuillée jaunie de l'automne retourne à la terre pour ajouter à l'humus nourricier des racines qui enverront en son temps la sève vivifiante pour l'apparition d'un autre feuillage, ainsi tout présent est toujours à l'âge de glisser dans le passé où il se joint aux legs qui l'ont précédé, enrichissant et renforçant le fondement d'où surgissent d'autres présents pour des avenirs projetés, dans l'ouverture d'avenirs projetés.

Il n'y va pas ici d'un simple exercice littéraire pour dilettantes désintéressés. Au contraire, c'est un enjeu d'une importance vitale dans le contexte québécois actuel. Il y va, en effet, de la compréhension de la temporalité concrète, existentielle. Temporalité impliquant les rapports de l'avenir, du passé et du présent dans un cycle incontournable. Celui précisément que laisse apparaître le phénomène de l'existence humaine comme ensemble d'allées et de venues dans le monde concret de tous les jours. C'est de cette manière qu'il y a de l'histoire. Et c'est parce qu'il en est ainsi, par exemple, que l'enseignement de notre passé dans les institutions scolaires revêt une importance majeure. Bien sûr, la conception contemporaine courante de l'histoire confine celle-ci dans le seul passé. Mais c'est une abstraction scientifique, un procédé de la science de l'histoire, qui a sa propre légitimité. Mais le savoir scientifique de l'histoire n'épuise pas la connaissance du passé. Celle-ci doit aussi comprendre les rapports du passé au présent et à l'avenir. Il faut comprendre que le passé n'est pas figé, qu'il s'épaissit, s'enrichit, se nourrit de tous les présents qui glissent sans cesse vers lui ; qu'il les conserve et les garde disponibles pour d'autres présents qui, de leur côté, surgissent toujours, selon le fonctionnement même de notre existence concrète, dans des projets d'avenir explicitement ou non expressément planifiés.

Dans cette perspective, il y a lieu de continuer nos discussions sur l'enseignement de l'histoire. Parce qu'alors on peut voir comment la connaissance du passé importe à l'avenir et au présent. Parce qu'alors aussi apparaissent bien myopes et manchots les politiques et leurs slogans qui ne visent que l'immédiat en se targuant d'être ainsi de leur temps. Et il en va de même pour ces politiques et leurs leitmotivs qui, soi-disant pour manifester de la vision, pour ne pas être accusés de passéisme, disent tourner le dos au passé et légiférer pour le futur, “celui de nos enfants”, pour employer la formule courante des politiciens. Abandonnant ainsi ce passé dit révolu aux complaintes des esprits chagrins et mélancoliques. Cependant, en réalité, ce passé n'est jamais révolu. Il l'est seulement pour la feinte de ceux qui prétendent pouvoir l'ignorer. Ce passé n'en reste pas moins toujours à l'œuvre dans tous nos projets personnels et collectifs.

Ignorer cet état de choses, c'est laisser des forces gigantesques agir à notre insu. Source des préjugés non reconnus. Le connaître et l'assumer, c'est composer avec ces puissances en les interprétant, c'est-à-dire en les mettant à contribution selon leurs aptitudes dans les incessants réarrangements de notre existence commune.

Fernand Couturier

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La grande tribu : un aboutissement littéraire

2008-03-03T04:36:53Z

Chantal Guy - La grande tribu, c'est la faute à Papineau, annoncé depuis 1973, est le premier livre auquel VLB voulait s'attaquer, mais, comme il le dit lui-même, il n'en avait pas encore les moyens. Sept versions plus tard, le voici, et il s'agit d'une « grotesquerie », parce que le grotesque permet tous les (...) - consulter en ligne

L'ultimatum de VLB - Chez VLB

2008-03-02T15:50:31Z

Chantal Guy - Pour un homme qu'on accuse d'appartenir au passé, Victor-Lévy Beaulieu n'a jamais été autant d'actualité. Depuis quelques semaines, le pamphlétaire multiplie les coups de gueule et alimente la controverse. Ultime geste avant de se retirer de la scène médiatique pendant deux mois : VLB a symboliquement (...) - consulter en ligne

L'homme-livre

Odile Tremblay - Le Devoir — 2008-03-01T07:00:00Z

Dans Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, porté à l'écran par François Truffaut, les pompiers du futur, loyaux gardiens d'une société d'inculture, brûlaient les livres. Du moins ne les avaient-ils pas écrits eux-mêmes... À l'encontre de Victor-Lévy Beaulieu, déçu du Québec, effrayé par l'épouvantail du bilinguisme et (...) - consulter en ligne