Vigile.net - Fête de la Saint-Patrick

Quelques fêtards arrêtés

2009-03-23T15:03:03Z

http://www.ledevoir.com/2009/03/23/...À Montréal, les dimanches se suivent, mais ne se ressemblent pas. Une semaine jour pour jour après la manifestation contre la brutalité policière qui s'est soldée par l'arrestation de plus de 200 individus, des milliers de personnes ont célébré la fête nationale des Irlandais, la Saint-Patrick, (...) - consulter en ligne

L'héritage irlandais, de O'Brennan à La Bolduc

Paul Cauchon - Le Devoir — 2009-03-21T14:52:48Z

Deux figures illustrent bien cette complexité. Thomas D'Arcy McGee d'abord, un « ancien rebelle devenue catholique conservateur » écrit l'exposition, un des pères de la Confédération. Edmund Bailey O'Callaghan, lui, arrivé au Canada en 1823, a plutôt endossé la cause des Patriotes et est devenu le bras droit de (...) - consulter en ligne

La diversité fait les manchettes

Sylvain Maréchal - Tribune libre de Vigile — 2009-03-17T15:26:00Z

Le hasard ( ?) a voulu que la diversité fasse l'objet de quelques manchettes en très peu de temps. Le prétexte était trop bon pour ne pas partager un certain malaise. Et qu'on se rassure tout de suite : je ne m'oppose pas à une saine diversité et je ne me crois ni borné ni rétrograde. (Cela dit, n'est-il pas significatif de me sentir obligé de rassurer le lecteur à ce sujet ?)

* * *

Il y a d'abord l'absurde : les propos de Louise Harel, disant craindre les enclaves ethniques à Montréal, sont perçus chez certains représentants des communautés culturelles comme des propos semant la division et le sectarisme (1). Affirmer craindre les divisions et le sectarisme serait donc semer la division et le sectarisme : j'avoue n'y rien comprendre.

Tout se passe comme si la diversité était devenue une notion pure échappant au principe de non-contradiction. La diversité serait-elle devenue un nouveau tabou ? Un concept sacré dont on ne ferait usage qu'avec la plus grande circonspection, celle-là même réservée aux dogmes ? (2)

* * *

Nous apprenons également que la fête de la Saint-Patrick serait la « deuxième fête nationale des Québécois » (3). Au-delà du clin d'oeil se voulant sympathique, le texte exprime malgré tout, il me semble, une certaine confusion que je m'explique difficilement.

Je constate en effet, année après année, l'intérêt (démesuré ?) suscité par cette fête au Québec et tout ceci m'apparaît assez étrange. Serait-ce simplement parce que cette fête est particulièrement festive et qu'elle arrive avec le printemps ? Je n'ose le croire : il n'y aurait alors rien là de très édifiant.

Il ne s'agit pas de nier l'apport des Irlandais dans la construction de l'identité québécoise. Il ne s'agit pas davantage de bouder son plaisir. Mais je demande : devrions-nous alors aussi fêter la Fête nationale des Français ? Ou devrions-nous comprendre que puisque nous sommes majoritairement d'origine française cette Fête nationale (des Français) est implicitement remplacée par la nôtre ? Et que faire de l'apport amérindien, sans parler des autres cultures, à notre identité ?

Le temps n'est-il pas plutôt venu de reconnaître que ces divers apports ethniques et culturels font désormais partie de notre identité et que, par conséquent, ils ne sont pas extérieurs à nous-mêmes mais bien déjà en nous-mêmes ? La célébration de la fête nationale du Québec ne devrait-elle donc pas suffire seule à cette tâche ?

* * *

On nous rapporte par ailleurs que Guy A. Lepage sera le nouvel animateur de la Fête nationale. La diversité est encore ici le mot d'ordre : la fête sera « ouverte sur le monde », « ouverte sur le Québec cosmopolite » (4). Si je m'en tiens au texte cité, l'idée serait de permettre aux invités de s'exprimer en d'autres langues que le français, la Fête nationale devant apparemment se muer en célébration du cosmopolitisme québécois. Une première question : pourquoi donc ?

Il y a par ailleurs un problème : on ne voit pas en quoi, ni comment, ce cosmopolitisme relève spécifiquement du Québec (ne s'agit-il pas d'une fête nationale ?). Célébrer notre cosmopolitisme alors ? Qu'est-ce à dire ?

Ajoutant à la confusion, le titre du texte mentionne « une fête ouverte sur le monde » alors qu'on peut lire « une fête ouverte sur le Québec cosmopolite » dans le corps du même texte. Est-il donc possible qu'il n'y ait pas de différence entre ces deux types d'ouverture ?

Mais alors : de quelle fête parlons-nous ?

Je suis de ceux qui croient que toute nation est le produit d'un métissage et que la diversité de sa composition exprime la réussite de l'intégration des personnes de toutes origines en son sein. Le dire et le savoir ne devrait pas imposer l'obligation pour cette nation de mettre ce métissage en spectacle. La diversité n'a pas davantage à être érigée en spectacle pour s'imposer : la véritable diversité devrait pouvoir s'exprimer naturellement dans une nation.

Qu'un Québécois d'origine italienne participe et chante à la Fête nationale devrait aller de soi. Mais que celui-ci chante en italien m'apparaît constituer une contradiction et ne refléter en fin de compte qu'un besoin assez singulier, pour ne pas dire pathologique, de mettre notre diversité en spectacle, comme s'il s'agissait de prouver à quel point nous sommes « ouverts » (ou « non xénophobes », si l'on tient — et bien entendu nous y tenons — à faire preuve de toute la vertu qui est de mise).

* * *

Nous le savions mais il est bon de le répéter : nous assistons à une survalorisation de la diversité, une diversité festive et spectaculaire, une diversité déculpabilisante, une diversité recherchée pour elle-même, une diversité désormais érigée en dogme. Une diversité dont l'envers pourrait bien se rapprocher d'une certaine forme de mépris de soi.

Cette attitude ne relève donc pas davantage de la maturité que la fermeture à laquelle elle prétend s'opposer. Elle révèle même, il me semble, une difficulté fondamentale dans l'ordre de la représentation de soi et de l'intégration à soi.

Sylvain Maréchal

(1) « Propos controversés - Des représentants des communautés culturelles somment Louise Harel de se rétracter », Le Devoir, 16 mars 2009.

« Des représentants montréalais de diverses communautés culturelles ont demandé hier à l'ex-ministre péquiste Louise Harel de se rétracter à la suite des propos qu'elle a tenus la semaine dernière au sujet des arrondissements montréalais.

(...)

Commentant la proposition du maire de Rivière-des-Prairies-Pointe-aux-Trembles, Cosmo Maciocia, de réduire de 19 à 10 le nombre d'arrondissements à Montréal, Mme Harel a indiqué la semaine dernière qu'une telle restructuration risquait de faire apparaître des enclaves ethniques à Montréal. Estimant que les arrondissements ont déjà trop de pouvoirs, elle disait craindre que Montréal ne se retrouve avec "une ville italienne, une ville haïtienne, une ville anglophone, une ville arabe — Ville Saint-Laurent —, une ville juive, etc."

Ces paroles ont été fort mal reçues par certains membres des communautés culturelles. "[...] On revit encore la même histoire au sujet de deux catégories de citoyens. En 2009, ce n'est plus acceptable", a expliqué Tony Sciascia.

De son côté, l'imam Salam Elmenyawi croit qu'il importe de dénoncer immédiatement ce type de propos. "[...] Il faut mettre un frein immédiat à tout propos qui sème la division et le sectarisme dans notre société", a-t-il fait valoir. »

(2) Dans le même ordre d'idée, il est amusant de lire les avis concernant la candidature de M. Sabia à la tête de la CDPQ. Pour ceux qui s'opposent à sa nomination, il ne fallait surtout pas laisser planer de doutes et montrer que leur position ne constituait pas une entorse au principe de la diversité, que celle-ci soit linguistique, culturelle ou nationale, devenait alors une nécessité incontournable. On peut par exemple lire :

« Le problème de Michael Sabia, ce n'est pas qu'il est anglophone et qu'il baragouine le français » (Pierre Duhamel, « Michael Sabia ? Jamais ! » sur son blogue de L'Actualité, 12 mars 2009). Ici, l'incompétence seule de M. Sabia est en cause, le fait que celui-ci « baragouine le français » ne constituant pas un problème, semble-t-il.

« Et ça n'a rien à voir avec de la xénophobie. [...] Qu'il soit ontarien, américain ou japonais importe peu ». (Ariane Krol, « Le français de Michael Sabia » sur le blogue cyberpresse, 16 mars 2009). Ici, l'origine et l'appartenance culturelle de M. Sabia ne sont pas en cause, seule sa faiblesse dans la langue française faisant défaut.

(3) John Saywell, « La Saint-Patrick, la deuxième fête nationale des Québécois », PQ (Argenteuil), daté du 16 mars 2009 sur Vigile.

« Selon l'historien Louis-Guy Lemieux, "Nous sommes tous des Irlandais ou presque" et c'est beaucoup dire. En fait, on dit que 40 % des Québécois ont du sang irlandais dans leurs veines.

(...)

Le 17 mars, le jour de la Saint-Patrick et de la fête nationale des Irlandais, levons une bonne bière à cet ancien peuple des îles vertes ! Saluons leur courage et leur audace et remercions-les de leur contribution à la société québécoise. »

(4) Mario Cloutier, « Saint-Jean : Guy A. Lepage veut une fête ouverte sur le monde », La Presse, 12 mars 2009.

« Le nouvel animateur de la Fête nationale militera lui aussi en faveur d'une fête ouverte sur le Québec cosmopolite, toutes cultures et langues confondues.

"[...] je trouve ça réjouissant qu'on puisse écouter des gens chanter dans une autre langue que le français sans se sentir menacés. Ce n'est pas parce que tu chantes en italien que tu ne te feras pas servir en français dans un magasin. Il ne faut pas être fermé dans la vie", explique-t-il.

Les invités ne sont pas tous choisis, mais cet esprit d'ouverture, selon lui, doit être poussé jusqu'à sa limite afin de permettre à des chanteurs anglophones, comme Patrick Watson par exemple, de chanter en anglais à la Fête nationale.

"Je n'ai aucun problème avec ça, lance-t-il. Les gens qui viennent d'ici et qui diffusent partout dans le monde leur musique ont droit à tout mon respect et tous mes égards."

Ainsi, à ceux et celles qui rêvent encore d'un retour à la Saint-Jean sur le mont Royal et aux ceintures uniquement fléchées, l'homme au franc-parler lance un avertissement. »

Happy St. Patrick's Day Parade

2009-03-16T13:20:00Z

by Rick Blue - After the astounding financial meltdown of the last year we are finally getting the melt down of which we can approve – the annual melting of the snow and the coming of spring. And with it the St. Patrick's Day parade. The color green is everywhere. The green flags, the green shamrocks, the green beer…the (...) - consulter en ligne

La Saint-Patrick, la deuxième fête nationale des Québécois

John Saywell - PQ-Argenteuil — 2009-03-15T13:24:00Z

Selon l'historien Louis-Guy Lemieux, « Nous sommes tous des Irlandais ou presque » et c'est beaucoup dire. En fait, on dit que 40 % des Québécois ont du sang irlandais dans leurs veines. Statistiques Canada rapporte que 300 000 Québécois se disent encore d'origine (...) - consulter en ligne

A terrible Beauty is born - Easter Rising 1916

Danièle Fortin — 2009-03-03T13:51:00Z

Bonjour à toute l'équipe de « Vigile »,

À l'occasion de la Saint-Patrick j'aimerais vous proposer cette vidéo que j'ai réalisée ces jours derniers en hommage au soulèvement de Pâques à Dublin en 1916. Date qui constitue ce que l'histoire reconnaît comme étant le moment fondateur de la lutte des Irlandais pour leur indépendance.

Aux babioles arborées par les unionistes wasp déguisés en shamrocks de Dolorama le temps d'un défilé, nous devrions, nous les indépendantistes du Québec, (ré) affirmer notre solidarité pour la réunification du pays de nos frères et sœurs de l'Irlande républicaine.

http://www.dailymotion.com/user/Independance_QC/video/x8oi3p_a-terrible-beauty-easter-rising-191_news

( le titre est extrait d'un vers du poème de William Butler Yeats : « Easter, 1916 » )

http://www.theatlantic.com/unbound/poetry/soundings/easter.htm

Tiocfaidh ár lá !

Érin an Québec Go Bragh !

Danièle Fortin

Montréal, le 17 mars 2009

A terrible Beauty is born - Easter Rising 1916
envoyé par Independance_QC

***

Easter 1916

William Butler Yeats : « Easter, 1916 »

I have met them at close of day
Coming with vivid faces
From counter or desk among grey
Eighteenth-century houses.
I have passed with a nod of the head
Or polite meaningless words,
Or have lingered awhile and said
Polite meaningless words,
And thought before I had done
Of a mocking tale or a gibe
To please a companion
Around the fire at the club,
Being certain that they and I
But lived where motley is worn :
All changed, changed utterly :
A terrible beauty is born.

That woman's days were spent
In ignorant good will,
Her nights in argument
Until her voice grew shrill.
What voice more sweet than hers
When young and beautiful,
She rode to harriers ?
This man had kept a school
And rode our winged horse.
This other his helper and friend
Was coming into his force ;
He might have won fame in the end,
So sensitive his nature seemed,
So daring and sweet his thought.
This other man I had dreamed
A drunken, vain-glorious lout.
He had done most bitter wrong
To some who are near my heart,
Yet I number him in the song ;
He, too, has resigned his part
In the casual comedy ;
He, too, has been changed in his turn,
Transformed utterly :
A terrible beauty is born.

III

Hearts with one purpose alone
Through summer and winter, seem
Enchanted to a stone
To trouble the living stream.
The horse that comes from the road,
The rider, the birds that range
From cloud to tumbling cloud,
Minute by minute change.
A shadow of cloud on the stream
Changes minute by minute ;
A horse-hoof slides on the brim ;
And a horse plashes within it
Where long-legged moor-hens dive
And hens to moor-cocks call.
Minute by minute they live :
The stone's in the midst of all.

Too long a sacrifice
Can make a stone of the heart.
O when may it suffice ?
That is heaven's part, our part
To murmur name upon name,
As a mother names her child
When sleep at last has come
On limbs that had run wild.
What is it but nightfall ?
No, no, not night but death.
Was it needless death after all ?
For England may keep faith
For all that is done and said.
We know their dream ; enough
To know they dreamed and are dead.
And what if excess of love
Bewildered them till they died ?
I write it out in a verse —
MacDonagh and MacBride
And Connolly and Pearse
Now and in time to be,
Wherever green is worn,
Are changed, changed utterly :
A terrible beauty is born.

UNE journée pour les nationalistes, William Johnson !

Ouhgo - Tribune libre de Vigile — 2008-06-27T14:44:26Z

William Johnson s'afflige de voir les nationalistes encore vivants, au moins UNE journée dans l'année… « La fête nationale organisée par les SÉPARATISTES ! Aucune tête d'affiche fédéraliste dans le défilé des géants, à Montréal. » À peine y reconnaît-il la présence de St-Patrick comme un geste de reconnaissance des Irlandais comme renfort dans la survie des fils de Nouvelle-France.

Le plus grand Quebec-basher aurait aimé que même à la Saint-Jean, les francophones reflètent la réalité quotidienne de leur assimilation galopante, à l'intérieur du Québec comme au Canada.

UNE journée dans l'année, les Québécois les plus tièdes osent pavoiser. Parmi les souches, les nouvelles branches agitent par solidarité leur fleurdelysé, même si le petit unifolié rouge demeure encore dans le porte-crayons de leur bureau, depuis leur récente assermentation à la Reine d'Angleterre. S'ils s'informent avidement de la signification du drapeau vert-blanc-rouge qu'ils nous voient agiter aussi, c'est l'occasion rêvée de leur parler de Papineau qui, 75 ans après la conquête britannique sur la France, affermit le courage des patriotes pour revendiquer jusque dans la mort leur droit de représentation démocratique parlementaire. Après CETTE journée de fraternité de l'année, les nouveaux arrivés pourront rappeler à Bill Johnson que des martyrs, cette nation en a connu. Des gestes fondateurs, ce pays en a posé dès le début. La RÉSISTANCE, (qu'il tente vicieusement de rapprocher le l'occupation nazie en France), elle n'est jamais disparue de notre horizon, à chaque agression que le Canada britannique nous a infligée : les conscriptions forcées à chaque mouvement militariste canadien de servilité sous les drapeaux de puissances mondiales ; l'exil forcé par la crise économique vers la Nouvelle-Angleterre, les différentes vagues d'immigration « pour suppléer à notre dénatalité et ré-équilibrer la représentativité du Québec à Ottawa » ; les emprisonnements d'intellectuels arbitraires en Octobre 1970 ; la contestation de la loi 101 et l'ignorance de la marginalisation du français au travail : Écoles privées, CEGEP facultatif, universités anglophones florissantes, double CHUM, tout ça à nos frais dans un Québec FRANÇAIS…

UNE journée dans l'année où les journaux de Gesca n'ont pas le choix de montrer à la Une des milliers de drapeaux bleus agités par une population qui n'aspire qu'à répondre à la question simple : Voulez-vous du QUÉBEC pour PAYS ?

UNE journée de démocratie DIRECTE ! Et Bill Johnson n'a pas la décence d'attendre la VAGUE ROUGE qui a déjà commencé à déferler sur le Québec ! Un tiers du budget du CANADA DAY est encore dépensé au Québec ! Ils ne lâchent pas le morceau. Après le référendum volé en 1995 par le love-in, les immigrations accélérées et les votes de l'extérieur du Québec, après les commandites scandaleuses à nos frais, après la propagande haineuse diffusée par des radio-poubelles en Outaouais ontarien, après la paupérisation délibérée par délocalisation d'emplois et après la récente poussée d'unilinguisation anglaise du cœur de Montréal et le kidnapping du 400ième du français en Amérique, le Québec-basher « keeps whining » : pas assez visible à la Saint-Jean !

Alors de la RÉSISTANCE, donnons-lui en le 1er juillet à Québec. Répondons en masse à l'invitation du Réseau de Résistance Québécois pour aller entendre leur porte-parole Patrick Bourgeois à 11.30hres à la statue de l'ignoble Wolfe devant le Musée des Beaux Arts des Plaines d'Abraham.

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —

Montréal s'anglicise dangereusement !

Georges Le Gal - Tribune libre de Vigile — 2008-03-25T14:22:56Z

Je félicite le Mouvement Montréal français pour sa présence fière et respectueuse au défilé de la Saint-Patrick le 16 mars. J'y étais pour la première fois. Dans le passé, je regardais cet événement sympathique aux nouvelles télévisées.

Voulez-vous savoir ce qui m'a le plus impressionné, inquiété et frustré ? Le nombre et la richesse des participants et des chars au défilé, l'envahissement agressant des drapeaux canadiens, plusieurs drapeaux américains, certains drapeaux de la ville de Montréal, mais l'absence presque complète de drapeaux québécois. Et, pour coiffer le tout, des messages, des inscriptions presque tous en anglais ou si aussi en français (c'était rare), en ne respectant pas la Loi 101. On se serait cru en Alberta !

Après deux heures de ce spectacle, j'en avais presque mal au ventre ! Ne croyez-vous pas que le peuple québécois doit se réveiller avant qu'il ne soit trop tard ?

Georges Le Gal

Montréal

Tensions linguistiques au défilé de la Saint-Patrick

2008-03-17T12:56:00Z

Des groupes de défense de la langue française ont pour une première fois affiché leurs couleurs au sein de la foule tandis que d'autres, comme notre photo l'illustre, ont préféré montrer les couleurs distinctives de l'événement. (Photo André Tremblay, La Presse) Catherine Handfield - Midi. Le signal de départ du défilé de (...) - consulter en ligne

Postes Canada ignore la Saint-Jean

2008-01-26T16:52:00Z

Vendredi, Postes Canada a présenté ses excuses et a annoncé sa décision d'inclure la Fête de la Saint-Jean-Baptiste dans son calendrier, l'an prochain. - consulter en ligne

La fête nationale dans tous ses états

2007-06-23T20:00:00Z

« Le malaise renvoie plutôt au fait que nous formons un peuple avec une histoire inachevée, croit Louise Beaudoin. Nous n'avons pas d'actes fondateurs forts auxquels toute la population peut s'identifier, comme en ont d'autres peuples souverains. » En conséquence, « notre identité est aussi floue que nos décisions (...) - consulter en ligne

Défilé de la Saint-Patrick et commandites

Christian Gagnon (ing.) - Tribune libre de Vigile — 2007-03-19T16:35:57Z

Même si de nombreux politiciens engagés dans la présente campagne se sont joints au défilé de la Saint-Patrick, les organisateurs assurent que l'événement est apolitique et qu'ils ont pris soin de proscrire du défilé toute affiche électorale.

Il semble que leur vigilance ait failli à la tâche. La camionnette du député libéral de Verdun, Henri-François Vautrin, était essentiellement décorée de deux de ses immenses panneaux électoraux, presqu'aussi grands que la camionnette elle-même, arborant sa tête de candidat et le logo de son parti. Déroger à une telle règle n'est certainement pas la meilleure façon de susciter des appuis.

Mais de toute évidence, certains ont plus de mal que d'autres à se défaire de la culture du défunt programme des commandites.

Christian Gagnon
Montréal

La Saint-Patrick

Sheila Copps - Le Journal de Montréal — 2006-03-22T13:59:49Z

Comment se fait-il qu'à la Saint-Patrick, tous se sentent les bienvenus ? Fédéralistes, séparatistes et « agnostiques politiques » célèbrent ensemble un saint qui n'est même pas né en Irlande. C'est le seul jour de l'année où toutes les différences religieuses et culturelles sont oubliées, le temps de faire la fête. (...) - consulter en ligne