Vigile.net - Droits individuels et droits collectifs

Vous ne mettriez pas la raison d'État avant les droits de la personne ?

Georges Paquet - Tribune libre de Vigile — 2009-11-16T19:34:00Z

Deux questions à Mme Andrée Ferretti, suite à son texte du 12 octobre 2009.

Madame,

Je viens tout juste de lire votre texte.

Dabord je dois dire que la qualité de votre réflexion et la langue que vous utilisez pour l'exprimer ne cessent de m'impressionner. Je ne partage pas toutes vos analyses, mais je les respecte. C'est pourquoi j'ai confiance que vous prendrez en bonne part, les questions que je crois nécessaire de vous adresser.

1- Je me demande quelles sont les incompatibilités essentielles que vous identifiez entre la société canadienne et les Québécois. Vous savez sans doute que le gouvernement Canadien, bien avant celui du Québec a accordé le droit de vote aux femmes. Vous savez aussi que le Canada, bien avant le gouvernement du Québec, a encouragé (certains diraient même, forcé) les citoyens à se mobiliser pour se porter à la défense de nos ancêtres européens, à l'occasion des deux grandes guerres. Vous savez que le Canada a promulgé une charte des droits de la personne bien avant le Québec. vous savez que le Canada, se méritant le prix Nobel de la Paix, a bien avant ses partenaires de l'ONU, proposer que l'Organisation internationale se dote d'un corps de casques bleus voués à la promotion et au maintien de la Paix. Vous savez enfin que le Canada a non seulement accepté, mais favorisé l'ouverture d'une Délégagtion générale du Québec en France, dès les années `60.

Alors, dites-moi, si un tel pays, qui respecte assez bien la souveraineté des membres de la fédération, écrase au point où vous le dite, les aspirations de ses citoyens à leur épanouissement personnel, notamment des Québécois.

2- Vous écrivez : "L'indépendance du Québec, c'est la concrétisation du désir humain fondamental de la nation québécoise de se vouloir la source et le but des conditions de son existence."

J'ai très peur de cette affirmation. Je crois me retrouver en plein régime totalitaire, dont la planète est en train de se débarrasser. Je suis totalement, viscéralement et intellectuellement opposé à l'idée que la nation soit la source et le but de mon existence.

Je suis certain que vous ne souhaitez pas ce genre de régime s'installe au Québec, mais il me semble important que vous précisiez ce que vous entendez par la concrétisation des désirs humains et la réussite d'un État.

Alexandre Soljenytsine et bien d'autres ont démontré que les droits individuels et la réussite personnelle sont souvent étrangers sinon opposés à l'orientation de l'État et de la nation.

Alors, S.V.P. rassurez-nous. Vous ne mettriez pas la raison d'État avant les droits de la personne ?

Merci

Georges Paquet

Accommodements : vers la déculpabilisation ?

Jean-François Lisée - L'actualité www2.lactualite.com — 2009-11-10T14:12:00Z

http://www2.lactualite.com/jean-fra... la Presse Canadienne, le gouvernement Charest jette aux oubliettes son projet de loi 16, qui voulait ouvrir la voie aux accommodements dits raisonnables dans les services publics sans rendre opérationnelle la primauté de l'égalité des sexes sur les choix religieux. Selon le bureau de la ministre, (...) - consulter en ligne

Accommodements raisonnables : Québec recule

2009-11-09T13:29:00Z

Jocelyne Richer - Tout indique que le projet de loi 16 sur les accommodements raisonnables sera tué dans l'oeuf par le gouvernement. Lors des consultations sur le sujet, début octobre, le projet de loi piloté par la ministre de l'Immigration, Yolande James, avait soulevé de vives controverses. Un mois plus tard, la pièce (...) - consulter en ligne

Laïcité : le Québec ne doit pas envier la France

2009-11-08T17:01:00Z

http://www.cerium.ca/Une-laicite-in... Roch Côté - Jean Baubérot est un spécialiste internationalement reconnu sur les questions de laïcité. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le sujet, dont un porte sur le Québec : Une laïcité interculturelle – Le Québec, avenir de la France ? (éditions de l'Aube). Il a répondu à nos (...) - consulter en ligne

Manifeste d'une salope

Carole Beaulieu - Éditorial - L'Actualité — 2009-11-05T16:15:00Z

http://www.lactualite.com/societe/c... majorité de Québécois disent aujourd'hui vouloir que l'État ferme les portes des centaines de milliers d'emplois de la fonction publique à des Québécois qui porteraient « des signes religieux ostentatoires ». Cela me semble révéler un manque de confiance envers la capacité de la société (...) - consulter en ligne

Exporter la discrimination

Jean-François Lisée - L'actualité www2.lactualite.com — 2009-11-04T14:06:00Z

http://www2.lactualite.com/jean-fra... Bon, c'est entendu. Un musulman ou un juif orthodoxe, et pourquoi pas un chrétien sectaire, peut refuser de se faire servir par une femme dans un service gouvernemental québécois, pour peu qu'il veuille bien attendre qu'un employé masculin soit disponible. C'est sa liberté de (...) - consulter en ligne

Accommodements raisonnables - Exprimer clairement les valeurs fondamentales du Québec

Christiane Pelchat - sisyphe.org — 2009-11-03T14:16:00Z

Le 22 octobre dernier, Mme Lysiane Gagnon, dans sa chronique intitulée « Le bon filon », dénonçait la résurgence du débat sur les accommodements raisonnables dans l'arène politique, écorchant au passage l'opposition péquiste et le Conseil du statut de la femme. J'aimerais réagir à ses propos de deux façons. D'abord, (...) - consulter en ligne

Ce que cache le débat sur le « voile »

Benoît Renaud - Presse-toi à gauche ! — 2009-11-03T12:43:00Z

Personne ne nie que l'islam soit une religion sexiste et patriarcale. Mais ce n'est pas en stigmatisant et en marginalisant les femmes musulmanes qui portent le foulard qu'on va les aider à se libérer. - consulter en ligne

L'Italie condamnée pour la présence de crucifix dans les écoles

2009-11-03T11:49:00Z

La Cour européenne des droits de l'homme a condamné l'Italie, mardi 3 novembre, pour la présence de crucifix dans les salles de classe, disposition jugée contraire au droit des parents d'éduquer leurs enfants selon leurs convictions et au droit des enfants à la liberté de religion. La requérante, Mme Solie Lautsi, (...) - consulter en ligne

Le Québec sur une pente dangereuse

Agnès Gruda - www.cyberpresse.ca — 2009-10-31T10:31:00Z

http://www.cyberpresse.ca/actualite... les 17 mois qui ont suivi le dépôt du rapport sur les accommodements culturels, Gérard Bouchard a systématiquement refusé de se prononcer publiquement sur ce sujet. Mais il n'en pensait pas moins. Cette semaine, il a choisi de rompre le silence avec La Presse. Et il ne mâche pas ses mots : selon (...) - consulter en ligne

La tentation autoritaire

Mathieu Bock-Côté - www.cyberpresse.ca (opinions) — 2009-10-29T15:02:00Z

Il s'agit d'une inversion de la démocratie qui repose non plus sur l'expression de la souveraineté populaire, mais sur sa neutralisation. Malgré l'opposition démocratique au multiculturalisme, ce dernier, sacralisé, prend désormais l'allure d'une nouvelle religion d'État et d'un nouveau régime (...) - consulter en ligne

Accommodation is seldom black and white

2009-10-29T10:40:00Z

Any community, from a couple to a country, must involve compromise. A healthy, dynamic society learns to negotiate its way to common ground as demographics change through immigration. A year and a half after the Bouchard-Taylor commission made a number of recommendations to help Quebec deal with its crisis of "reasonable accommodation," the (...) - consulter en ligne

Au Québec, incommodes accommodements

2009-10-27T17:39:00Z

Par MARC THIBODEAU - Hommes politiques, militants des droits de l'homme et simples citoyens québécois discutent ad nauseam de la réponse à donner aux demandes d'« accommodements » provenant des minorités religieuses. Les débats dans la province, traditionnellement plus proche du multiculturalisme à l'anglaise que de la (...) - consulter en ligne

Les yeux au beurre noir de Taylor/Bouchard/Charest

Jean-François Lisée - L'actualité www2.lactualite.com — 2009-10-27T11:17:00Z

Ils n'y sont pas allés avec le dos de la main morte, les Québécois, dans le sondage de ce matin de La Presse. (Accommodements : les Québécois disent Non !). 68% croient que le Québec accorde trop d'accommodements, 81% sont contre le fait qu'on puisse, pour des motifs religieux, refuser de se faire servir par une femme (...) - consulter en ligne

Un manque de leadership politique déploré

2009-10-27T11:16:00Z

http://www.cyberpresse.ca/actualite... Taylor et Gérard Bouchard ont présidé la Commission Bouchard-Taylor en 2008. Photo : Ivanoh Demers, Archives La Presse *** Louise Leduc - Pour 72% des Québécois, le rapport Bouchard-Taylor n'a rien clarifié du tout. Même les 18 à 35 ans, dont on dit qu'ils sont généralement plus ouverts, (...) - consulter en ligne

Les Québécois restent opposés aux accommodements

2009-10-27T10:29:00Z

Louise Leduc - Même s'ils admettent n'être que rarement ou même jamais exposés dans la vraie vie à un réel accommodement raisonnable basé sur la religion, 68 % des Québécois estiment qu'il y en a trop. Cinquante-neuf pour cent des Québécois estiment même qu'on devrait bannir tout port de signe religieux dans un endroit (...) - consulter en ligne

1-800-Accommodements

Rima Elkouri - www.cyberpresse.ca — 2009-10-27T09:52:00Z

Faut-il accorder un accommodement à un enseignant musulman qui désire être libéré tous les vendredis pour aller à la mosquée ? Cette question posée au service-conseil de la Commission des droits de la personne et la réponse favorable pour le moins discutable qu'on lui a apportée cachent une autre question, beaucoup plus fondamentale. (...) - consulter en ligne

Le prix de la jupe

Caroline Moreno - Tribune libre de Vigile — 2009-10-26T14:41:00Z

La journée de la jupe

De Jean-Paul Lilienfeld. Avec Isabelle Adjani, Denis Podalydes, Yann Colette et Nathalie Besecon. Adjani incarne une prof de français qui pète les plombs un jour où sa classe multiethnique lui paraît plus dissipée qu'à l'habitude. Sorte d'lf. inversé à la rencontre d'Entre les murs, La journée de la jupe se révèle une comédie dramatique sociale d'une lourdeur embarrassante. (journal VOIR)

Le film récolte deux étoiles.

* *

Sous la jupe

La journée de la Jupe est un drame qui met en scène un professeur de français et ses élèves issus, de ce qu'on appelle ici au Québec, des communautés culturelles, et qui, dans la réalité des banlieues françaises, se révèlent être pour une large part, des jeunes d'origine maghrébine.

Pour se donner le courage d'aller travailler, Sonia Bergerac s'abrutit de calmants. Ses élèves, des adolescents, se bousculent, rigolent, s'insultent, se tapent dessus, ronchonnent. De toute évidence, ils ne vont pas à l'école pour apprendre. Ce jour-là, ils ont à découvrir une pièce de Molière dont ils se fichent éperdument. Deux d'entre eux s'esquivent. Bergerac les surprend avec un sac dont elle s'empare. Il contient une arme. Les deux garçons se montrent menaçants. Bergerac tire un coup de feu en l'air. La moitié de la classe réussit à sortir du local, l'autre demeure prisonnière.

Tandis que la police cherche une façon de mettre un terme à cette prise d'otages avec le concours d'une ministre, le professeur blesse un jeune au genou. Elle oblige un autre à retirer son bonnet qu'il prétend porter pour des raisons religieuses.

Sonia Bergerac, tout au long de ce huis clos, renvoie les élèves à leurs contradictions et leur rappelle qu'ils fréquentent une école publique dans un État laïc. Elle leur demande pourquoi, par exemple, ils s'autorisent à baiser des filles, à les violer ou à les filmer en train de se faire violer, mais n'acceptent pas de s'asseoir en classe à côté d'elles. Lorsqu'un garçon exige de savoir si elle juive, elle lui lance : « Je n'ai pas à répondre à ça ! »

Au fil du temps qui passe, l'attachement qui lie le professeur et les élèves s'affirme. Sonia Bergerac leur rappelle à quel point leur réussite compte pour leurs parents qui ont consenti à d'énormes sacrifices pour eux. En tant que Noirs ou en tant qu'Arabes ils ont le devoir, estime-t-elle, de travailler encore plus fort. La vie ne leur fera pas de cadeaux. Elle les exhorte à manifester de l'intérêt pour leurs études et pour leur avenir. Lorsqu'un jeune en abat un autre, elle va jusqu'à prendre sa défense en s'accusant du crime.

Au moment où les parents de Sonia Bergerac arrivent sur les lieux, on découvre qu'ils sont musulmans et qu'ils ont renié leur fille parce qu'elle s'habille à l'occidentale et qu'elle a épousé un non-musulman. Le professeur s'efface alors derrière la femme en jupe qui revendique le droit de vivre en toute liberté, sans les contraintes imposées par la religion et sans se faire violer. On comprend alors que l'objet de son cours ne se résume pas à Molière.

La jupe québécoise

Dans le film de Jean-Paul Lilienfeld, l'enseignante réclame une journée de la jupe afin de faire admettre que les filles et les femmes ont le droit de se vêtir comme bon leur semble sans être punies d'un viol.

Dans certains pays, les femmes et les adolescentes ont à se couvrir les cheveux ou tout le corps, parfois même le visage. Cette exigence proviendrait de textes religieux et serait dictée par la volonté de ne pas exciter les pulsions sexuelles des hommes.

À entendre les femmes voilées d'ici, on a le sentiment qu'un violeur se cache en chaque homme. L'une d'elles raconte qu'elle n'a pas la permission de son mari pour aller au cinéma parce qu'elle pourrait se faire agresser dans la salle, une situation fréquente, affirme-t-elle, en Algérie. Il doit en être de même dans les piscines publiques, puisque les fillettes et les femmes ont obtenu d'y nager sans la présence des hommes. Pourtant, les hommes québécois n'ont pas la réputation de profiter de bains de foule pour agresser des femmes bien que cette tendance tende à se répandre un peu partout, comme une nouvelle mode, une trainée de poudre. Ainsi, en Égypte, les viols de femmes non voilées se multiplient. Des images filmées en témoignent.

Par ailleurs, les femmes d'ici ne sont pas à l'abri de ce genre de chantage du voile ou du viol. Un lavallois se vide le cœur : « J'étais absolument bouleversé de réaliser le nombre de femmes violées carrément ou arnaquées ($$$ argent ou pour citoyenneté) par des hommes, en majorité des (envahisseurs) d'ici ou des beaux-parleurs menteurs, des arabes de l'Afrique du nord. Vous en serez autant étonnée ; je dirais un beau 9 sur 10 des femmes violées ou abusées à un moment donné de leur vie depuis leur naissance, par des leurs d'ici, ou des (envahisseurs) qui viennent d'ailleurs… C'est simplement ahurissant ! Tous ces faux immigrants qui désintègrent notre pays je les appelle des envahisseurs venus d'ailleurs, rien de moins… »

Ces femmes n'osent évidemment pas faire appel à la police. Il devient donc difficile de recenser les cas et, surtout, d'agir. Ce silence laisse présager que les agressions se feront plus nombreuses. Les femmes en jupe se verront de plus en plus punies.

Pour avoir été victime d'une tentative de viol de la part d'un musulman originaire des Balkans ; pour avoir été traitée, par des hommes et des femmes asiatiques et africaines de salope, de mauvaise femme, de prostituée ; pour avoir été réprimandée par mon employeur sur la longueur de mes robes ; pour ma fille de douze ans, j'estime que le film de Jean-Paul Lilienfeld doit être pris comme un avertissement.

Le projet de loi 16 jeté aux oubliettes

2009-10-22T15:00:00Z

Effrayé par l'ampleur du débat qu'il avait soulevé, le gouvernement Charest mettra le couvercle sur la marmite et jettera aux oubliettes le projet de loi 16 piloté par la ministre responsable de l'Immigration et des Communautés culturelles, Yolande (...) - consulter en ligne

Le bon filon

Lysiane Gagnon - www.cyberpresse.ca — 2009-10-22T13:13:00Z

On n'avance pas, on tourne en rond. Prenant le relais de l'ADQ, le PQ vient de ressusciter le dossier des accommodements raisonnables - un dossier dont on a discuté ad nauseam pendant deux ans ! Ah, mais pourquoi renoncer à un filon aussi rentable électoralement ? Quand même, on pouvait croire que le PQ aurait résisté à la (...) - consulter en ligne

Projet de loi 16

Gérald Larose - L'Aut'Journal - www.lautjournal.info — 2009-10-20T15:53:00Z

Le Conseil de la souveraineté du Québec s'objecte fermement à l'adoption du projet de loi 16 « favorisant l'action de l'administration envers la diversité culturelle ». Il y est proposé une mécanique de reddition de comptes sans point de repère balisant la reddition de compte elle-même. Le président du Conseil de la (...) - consulter en ligne

Diversité culturelle : la ministre se fâche

2009-10-07T17:42:25Z

« Il n'est nullement question de remettre en question le principe de l'égalité homme femme. » - consulter en ligne

La tyrannie de la majorité

Éric Folot - Tribune libre de Vigile — 2009-09-28T23:07:40Z

« Succès, approbation, et conformisme sont les maîtres-mots du monde moderne, où chacun semble implorer la sécurité anesthésiante de l'identification à la majorité »…« En dépit de cette tendance prédominante au conformisme, nous, chrétiens, avons pour mission d'être non conformistes. L'apôtre Paul, qui connaissait les réalités intérieures de la foi chrétienne, a donné ce conseil : « Ne vous conformez pas à ce monde, mais transformez-vous par le renouvellement de votre esprit ». Nous sommes appelés à être des hommes de conviction, non de conformisme ; de noblesse morale, non de respectabilité sociale. Nous avons reçu ordre de vivre différemment et selon une fidélité plus haute » (Martin Luther King)

Suis-je seul à penser que nous sommes de plus en plus conformistes ? Il semblerait que non. Notre recteur Bruno-Marie Béchard a écrit, dans le magazine de l'U de S, un très bon article dont je me suis inspiré et qui est intitulé « Danger : courants forts » (http://www.usherbrooke.ca/udes/magazine/lire/vol1-no2/chroniques/article/790/). Pourquoi est-ce si difficile de nager à contre-courant ? Car le courant est fort. La majorité exerce sur nous une pression sociale qui pèse très lourd sur notre esprit et notre liberté de penser. Nous verrons que le fait de se regrouper peut avoir des effets positifs, mais également des effets négatifs en raison de la tyrannie de la majorité qui s'opère à l'intérieur des groupes.

Effets positifs du regroupement

Individuellement : se regrouper est favorable à la santé ? Le capital social est un déterminant de la santé. En ce sens, faire partie d'un groupe social est favorable à la santé. Mais est-ce nécessaire de faire partie d'un groupe pour avoir un réseau social ? Je ne crois pas. Qui plus est, il est probablement plus facile d'établir des liens sociaux avec des individus de groupes sociaux distincts (ce qui renforce la cohésion sociale), en ne faisant partie d'aucun groupe, car les groupes véhiculent et entretiennent leurs lots de préjugés.

Collectivement : se regrouper est favorable à la démocratie ?

Dans les démocraties, nous dit Tocqueville, les citoyens sont indépendants et faibles en raison de l'égalité des conditions. Ainsi, si l'on désire modifier un état de fait, il faut se réunir et s'assembler, car ce n'est qu'à cette condition que l'on devient des « particuliers puissants » (groupes de pression) capable d'influencer le cours des politiques prises par notre gouvernement. En nous réunissant, on accroît notre force et celle-ci, utilisée à bon escient, nous permet d'être véritablement citoyen en participant à l'exercice démocratique (qui n'est pas limité par le seul droit de vote). Cette liberté d'association est une garantie contre la tyrannie des assemblées législatives dont les décisions sont prises à la majorité et dans l'intérêt de la majorité. Par conséquent, cette liberté est un rempart contre la tyrannie de la majorité.

Effets négatifs du regroupement

Danger individuel

Perte de l'individualité

Par opposition aux forces fondamentales de la physique contre lesquelles on ne peut lutter, la force de la majorité ne nous affecte qu'en proportion de notre besoin d'appartenance à un groupe. Or, il m'apparaît que ce besoin d'appartenance à un groupe est directement proportionnel à la peur que nous avons d'être désapprouvé socialement. Pourtant, par son nombre, la majorité n'a pas plus de raison, mais seulement plus de force. Or, c'est de cette force que plusieurs d'entre nous avons peur. Et notre peur grandit avec l'étendue de cette majorité. Tocqueville résume bien nos propos :

« Quand un peuple a un état social démocratique, c'est-à-dire qu'il n'existe plus dans son sein ni de castes ni de classes, et que tous les citoyens y sont à peu près égaux en lumières et en biens, l'esprit humain chemine en sens contraire. Les hommes se ressemblent, et de plus ils souffrent, en quelque sorte, de ne pas se ressembler. Loin de vouloir conserver ce qui peut encore singulariser chacun d'eux, ils ne demandent qu'à le perdre pour se confondre dans la masse commune, qui seule représente à leurs yeux le droit et la force. L'esprit d'individualité est presque détruit ».

Cela explique les « effets de foule » lors d'émeutes par exemple. Sous la pression de la majorité (pression sociale) et conscient de leur anonymat (aucune imputabilité) , les individus ont alors tendance à se désindividuer, c'est-à-dire à perdre conscience de leur identité personnelle et de la responsabilité qui leur incombe comme être humain libre. S'est alors que l'on s'apperçoit que la tyrannie de la majorité peut être très pernicieuse. Comment combattre cette force ? Simplement en offrant une force contraire en vue d'annuler son effet (résultante nulle). Et cette force est générée dès lors que nous laissons parler notre conscience et osons exprimer publiquement nos fortes convictions. Si nos convictions sont moindrement empreintes d'une certaine forme d'objectivité, alors notre force de résistance s'accroît et notre vulnérabilité diminue.

Le plus grand danger n'est pas de se conformer aux comportements de la majorité (suivisme), mais de se laisser influencer au point d'intérioriser les valeurs et les convictions de la majorité. Comme la force de la majorité ne suffit pas à nous faire intérioriser des valeurs contraires aux nôtres ou contraires au bon sens, il faut y ajouter quelque chose de plus. Il faut tout simplement émouvoir. Adolf Hitler avait bien compris cela. Il disait : « J'utilise l'émotion pour le grand nombre et je réserve la raison pour quelques-uns » . Il savait que le seul moyen de faire intérioriser des valeurs contraire au bon sens (ex : l'absence d'empathie) était de recourir à des demi-vérités (pour une minorité) et de manipuler les émotions des citoyens en exacerbant leurs préjugés (pour la majorité). En effet, les nazis ne faisaient pas qu'obéir aux ordres (suivisme), ils étaient convaincus qu'ils agissaient bien. À force de propagande, ils avaient intériorisé les convictions et les valeurs du parti national-socialiste. D'ailleurs, au procès de Nuremberg, plusieurs chefs nazis n'avaient aucun remords et toujours aucune empathie pour les victimes de l'holocauste.

Dangers collectifs

L'uniformisation des pensées

La tyrannie de la majorité a une influence déterminante sur les opinions et les idées véhiculées dans la société. En démocratie, les gens ne demandent qu'à perdre leur individualité pour se confondre dans la masse. Les idées majoritaires exercent une telle emprise sur l'esprit des gens que nager à contre-courant devient un exercice périlleux et marginal. Tocqueville est à propos :

« chez eux (les peuples démocratiques), la faveur publique semble aussi nécessaire que l'air que l'on respire, et c'est, pour ainsi dire, ne pas vivre que d'être en désaccord avec la masse. Celle-ci n'a pas besoin d'employer les lois pour plier ceux qui ne pensent pas comme elle. Il lui suffit de les désapprouver. Le sentiment de leur isolement et de leur impuissance les accable aussitôt et les désespère. Toutes les fois que les conditions sont égales, l'opinion générale pèse d'un poids immense sur l'esprit de chaque individu ; elle l'enveloppe, le dirige et l'opprime : cela tient à la constitution même de la société bien plus qu'à ses lois politiques » .

Ce conformisme entraîne une uniformisation des pensées dans la société créant une stagnation de la pensée et un essoufflement de la liberté de penser. Or, cette liberté de pensée est essentielle à l'innovation et à l'évolution de la société. La démocratie ne peut survivre sans elle. En effet, les pensées minoritaires et marginales sont souvent sources d'innovation et de progrès. Est-il alors raisonnable de penser qu'en entraînant une uniformisation de la pensée (par l'effet de la tyrannie de la majorité) la démocratie possède en elle les germes de sa propre destruction ?

La tyrannie de la majorité a aussi une influence dans la sphère politique. Avant l'arrivée de la Charte canadienne des droits et libertés en 1982, notre société était gouvernée par le principe de la souveraineté parlementaire : le parlement avait tous les pouvoirs. Comme le parlement agissait conformément au principe démocratique de la majorité, aucun obstacle n'entravait l'exercice de la majorité. Mais l'arrivée de la Charte canadienne (enchâssée dans la Constitution formelle du pays) a permis de protéger les individus et les minorités contre la tyrannie de la majorité en leur garantissant des droits et des libertés fondamentales. Une loi adoptée à la majorité par le parlement peut ainsi être déclarée inconstitutionnelle si elle porte atteinte sans justification à un droit ou à une liberté fondamentale garanti par la Charte. À ce propos, Tocqueville disait :

« Le pouvoir accordé aux tribunaux de se prononcer sur l'inconstitutionnalité des lois, forme encore une des plus puissantes barrières qu'on ait jamais élevée contre la tyrannie des assemblées politiques » .

La légitimité morale des lois adoptées à la majorité

Se pose également le problème de la légitimité morale des lois. Dans la mesure où elles ont été adoptées à la majorité par le parlement compétent (partage des pouvoirs) et qu'elles ne portent pas atteinte sans justification à un droit ou à une liberté garantie, alors elles sont dites « légitimes » et nous avons, comme citoyen, le devoir de s'y conformer. Mais, est-ce pour autant dire que la loi doit se substituer à notre conscience ? Je ne crois pas. Je pense, comme Henry D. Thoreau, « que nous devrions avant tout être hommes et seulement ensuite sujets... et que la seule obligation qui m'incombe, à juste titre, consiste à agir en tout moment en conformité avec l'idée que je me fais du bien » . Par conséquent, je crois que l'on ne doit jamais accepter que l'autorité des lois ne fasse taire les voix de notre conscience, car au tribunal de notre conscience, nous sommes seuls, souverains, et nous le resterons toujours. Les objections de conscience sont saines et nous rappellent la prérogative de la conscience morale sur la loi. Jean-François Malherbe affirme :

« la prérogative de la conscience morale de s'élever au-dessus de la loi qui l'a formée, pour juger, en dernier ressort, d'une éventuelle transgression de cette loi, n'a rien de particulièrement novateur ni révolutionnaire. C'est une position classique, même si la plupart des autorités morales de notre société n'aiment pas la souligner » .

Thoreau affirme également que :

« Jamais la loi n'a rendu les hommes plus justes d'une seule once, mais, en raison du respect qu'ils lui portent, il arrive chaque jour que mêmes des gens dotés des meilleures dispositions se fassent les agents de l'injustice » .

En somme, préserver son individualité et maintenir sa singularité est un devoir individuel pour chaque citoyen d'une démocratie. La liberté de penser, moteur de l'innovation, doit être protégée contre la tyrannie de la majorité. Il s'agit d'un devoir collectif, mais avant tout d'un devoir individuel. Cette liberté de penser ne peut être préservée que si chacun et chacune d'entre nous restons vrai, intègre et inébranlable face aux pressions exercées sur nous par nos pairs. Bref, je terminerai sur ces citations de Jean-Jacques Rousseau que j'affectionne tout particulièrement et qui sont fort à propos :

« Soyons toujours vrai au risque de tout ce qui en peut arriver. La justice elle-même est dans la vérité des choses » ...« S'il faut être juste pour autrui, il faut être vrai pour soi, c'est un hommage que l'honnête homme doit rendre à sa propre dignité » ...« Eh bien, dans cet état déplorable je ne changerais pas encore d'être et de destinée contre le plus fortuné d'entre eux, et j'aime encore mieux être moi dans toute ma misère que d'être aucun de ces gens-là dans toute leur prospérité » ...« De quelque façon que les hommes veuillent me voir, ils ne sauraient changer mon être, et malgré leur puissance et malgré toutes leurs sourdes intrigues, je continuerai, quoi qu'ils fassent, d'être en dépit d'eux ce que je suis » .

Éric Folot

Le tribunal déboute un groupe de parents

2009-09-02T12:45:24Z

Ce jugement fort attendu, premier de trois causes autour du controversé cours Éthique et culture religieuse, a ainsi semblé donner le ton : offrir obligatoirement ce cours dans les écoles primaires et secondaires du Québec ne contrevient pas à la Charte des droits et libertés de la (...) - consulter en ligne

La polygamie pour tous ou pour personne

Lucia Ferretti - Le Devoir (opinions) — 2009-03-04T11:30:00Z

Si la Cour décide cette fois que l'interdiction de la polygamie contrevient à la liberté de religion prescrite par la Charte canadienne des droits et libertés, il faudra en subir les conséquences. Le Parlement fédéral sera placé devant plusieurs options. (...) Si la Cour suprême cède à sa tendance naturelle d'interpréter la Charte (...) - consulter en ligne