Vigile.net - Ras-le-bol de l'immobilisme

Pour en finir avec la chicane : la chicane !

Louis Lapointe - Billet de Louis Lapointe — 2009-06-09T15:35:57Z

La menace imminente de l'indépendance n'a jamais été la source d'une plus grande ouverture du Canada à l'endroit du Québec. En 1970, Pierre Trudeau avait recouru à la Loi des mesures de guerre pour faire peur aux Québécois. En 1980, le même Pierre Trudeau avait riposté par le rapatriement de la constitution et l'adoption d'une charte des droits qui visait à diminuer les effets de la loi 101 sur les anglophones du Québec. En 1995, Jean Chrétien s'était aussitôt rabattu sur le plan B et sa loi sur la clarté. On comprend mieux pourquoi les Québécois n'aiment pas la chicane. Ils perdent toujours alors que la Cour Suprême donne toujours raison au Canada contre le Québec. C'est l'histoire de ce pays.

Aucun gouvernement québécois, qu'il soit libéral, péquiste ou unioniste, n'a jamais réussi à avoir un bilan positif au chapitre des pertes et des gains de pouvoirs arrachés à Ottawa. Il ne faut donc pas s'illusionner sur les possibilités du PQ d'aller chercher de nouveaux pouvoirs à Ottawa, cela n'arrivera pas. Est-ce une raison pour se croiser les bras comme le PQ le fait depuis 1995 ? Si la stratégie de Pauline Marois n'avait pour effet que de raviver les forces vives du Québec, ce serait déjà un début. Toutefois, soyons réaliste, la seule chose que nous récolterons à ce petit jeu, ce sera la chicane. Est-ce une raison pour s'abstenir ? On ne pourra jamais faire l'indépendance sans combat.

***

Notre ami André Pratte nous le dit et le répète depuis des années : le fédéral va dire non. Voilà pourquoi Jean Charest ne fait rien. Il ne veut pas se faire dire non. Il ne veut pas de chicane. Il veut demeurer positif. Il a même poussé la pensée magique jusqu'à recruter pour l'élection partielle dans Marguerite-Bourgeoys un candidat qui travaillait jusqu'à tout récemment à la constitution d'une commission des valeurs mobilières pancanadienne. Étonnamment, si André Pratte ne perçoit que des avantages dans les intrusions du gouvernement fédéral dans les juridictions provinciales, il ne voit que des inconvénients dans le rapatriement de nos pouvoirs. S'il est contre la concentration des pouvoirs à Québec quand il s'agit du PQ, on ne l'entend guère parler de celle des médias lorsqu'il s'agit de Gesca.

Tous les Québécois savent que Jean Charest n'a aucune raison objective d'exercer de rapport de force pour obtenir quoi que ce soit d'Ottawa. Sa base électorale anglophone s'identifie davantage au ROC qu'aux revendications historiques du Québec. Voilà pourquoi il est si optimiste. Plus le Québec recule, plus sa base électorale est satisfaite et plus elle contribue à sa caisse électorale et donc à l'augmentation du salaire que lui verse le PLQ. Ne nous le cachons pas, Jean Charest est commandité pour couler le Québec.

Voilà pourquoi les membres de l'intelligentsia fédéraliste dénoncent avec autant de véhémence la nouvelle stratégie du Parti Québécois. Ils savent déjà que Pauline Marois n'obtiendra rien à ce jeu, qu'elle fera la démonstration hors de tout doute que le Québec est toujours perdant. Voilà pourquoi ils en imputent d'avance le résultat à l'objectif avoué du PQ, faire l'indépendance du Québec. Si le PQ échoue, ce ne sera pas parce que ses demandes ne seront pas raisonnables, mais bien parce qu'il ne se satisfera jamais de simples transferts de pouvoirs. C'est parce qu'il veut faire l'indépendance qu'il fait la chicane.

Voilà pourquoi des gens comme André Pratte ne cessent de nous répéter qu'il ne sert à rien au PQ de revendiquer de nouveaux pouvoirs d'Ottawa, car nous savons d'avance que nous allons nous chicaner inutilement puisque le gouvernement fédéral va toujours dire non. Combien de fois André Pratte a-t-il écrit qu'il estimait que le Québec devait commencer par exercer ses propres pouvoirs dans ce qu'il lui reste de juridictions avant d'en récupérer d'anciennes ou d'en revendiquer de nouvelles ?

Sa réaction de ce matin indique bien qu'il est mal à l'aise avec la nouvelle stratégie du PQ. Alors que le moment serait propice pour défendre la position de Mme Marois pour que les indépendantistes doutent de ses véritables objectifs – autonomie ou indépendance ? - André Pratte qui la défendait quand elle ne faisait rien pour faire avancer la souveraineté sort ses gros canons maintenant qu'elle a décidé d'agir. La réaction des forces fédéralistes au plan du PQ est peut-être l'indice que le combat va bientôt reprendre.

Qui sait, la prochaine fois que les Québécois ne voudront plus de chicane, peut-être préféreront-ils sortir du Canada ? Si c'est vraiment le pari de Madame Marois, il faudra alors qu'elle cesse d'écouter les scribes de Gesca lorsqu'il s'agit de condamner ceux qui parmi nous ont réussi à faire reculer Ottawa en promettant de belles chicanes. Il faudra qu'elle fasse une place pour ses alliés indépendantistes dans son plan si elle veut qu'il fonctionne. Écarter toute ambigüité et faire de chaque élection une occasion pour les électeurs de se prononcer sur l'indépendance en insistant sur l'urgence de la situation. Voilà le vrai défi que devra relever Pauline Marois.

Dehors les aristocrates, debout patriotes !

Louis Lapointe - Billet de Louis Lapointe — 2009-05-17T14:51:39Z

Je n'aime pas écrire des chroniques qui ne sont pas fondées sur des faits avérés ou de sérieux doutes qui valent la peine d'être partagés. Même si je n'ai pas été tendre envers le PQ au cours de la dernière année, j'ai toujours continué à militer dans ce parti. Si j'ai critiqué le PQ pendant cette période, c'est que je pensais que tout était possible, que la souveraineté faisait encore partie de l'horizon du PQ, qu'on pouvait fouetter ce parti, le pousser dans ses derniers retranchements. Même si j'étais alors sincère dans ma démarche, je constate aujourd'hui que je me trompais. Notre parti est inféodé par des technocrates qui ne souhaitent pas faire l'indépendance, leur seule ambition est le pouvoir.

Le 28 mars dernier, j'ai subi un choc que je n'ai toujours pas digéré. Une véritable claque sur la gueule. Tellement pas digéré que je peine à écrire depuis ce jour fatidique. Comme je ne pouvais tout simplement pas mentir à mes lecteurs au sujet de ce parti auquel j'ai longtemps été attaché, j'ai préféré me taire. J'ai pris des vacances à la maison et j'ai publié une série d'articles sur les universités. Mais aujourd'hui, je ne peux plus ignorer que j'ai ouï une des pires bêtises qui me fut donné d'entendre depuis que je milite au PQ, bientôt 40 ans, source d'un profond désarroi. Comme si je vivais une séparation, pire, un deuil par anticipation. Le parti de mes parents, mon parti, un parti qui était déjà en déclin serait maintenant en phase terminale. Je ne peux plus le nier, car je le vois couler. L'âme du PQ, la souveraineté, va bientôt l'abandonner.

Lors d'une réunion de financement tenue ce jour de printemps 2009 que je n'oublierai pas de sitôt, un éminent et respecté député du PQ a suggéré aux collecteurs de fonds de mon comté d'éviter de parler de souveraineté aux membres du PQ dans le cadre de la présente campagne de financement parce que ce n'était pas un objectif assez concret pour susciter leur intérêt et leur générosité. L'éducation, la santé, les scandales qui tapissent le parcours de l'actuel gouvernement libéral de Jean Charest, voilà des sujets intéressants qui touchent les contribuables, mais pas la souveraineté, pas l'indépendance. L'objectif étant de ramasser de l'argent, parler d'indépendance risque de faire peur à ceux qui ne sont pas chauds à l'idée.

Mme Marois nous a promis l'automne dernier qu'une fois l'élection passée, elle et ses députés prendraient leurs bâtons de pèlerins et feraient le tour du Québec pour parler du projet de pays aux Québécois. Tant bien que mal, j'ai essayé de la croire. Alors que nous sommes actuellement en pleine campagne de financement, ce sujet ne vaudrait même pas la peine d'être abordé auprès des membres. Encore une fois, ce ne sera pas pour cette fois-ci. Comment croire que le PQ est encore un parti souverainiste dans de telles circonstances ? Cela m'a tout simplement scié les jambes et coupé le souffle.

Cela m'a tellement déçu, que je ne savais même plus si ça valait encore la peine d'être critique à l'égard du PQ. Il m'apparaissait alors qu'il valait mieux parler d'autre chose, même si mes articles perdaient en popularité. Comme le disait si bien Richard Desjardins, « ce n'est pas cette gang-là qui va faire l'indépendance ! » Le pire, c'est que nous sommes de plus en plus nombreux à en douter ou à le penser.

Pour être sûre que le sujet de l'indépendance ne viendra pas la hanter et que les insatisfaits ne viendront pas mettre fin à son mandat, Mme Marois songe maintenant à ajourner le congrès de 2010 en 2011, un an avant les élections. Une stratégie qui vise manifestement à imposer un chef et ses idées, à nous mettre devant le fait accompli d'un programme qu'elle aura choisi, car il sera alors trop tard pour changer de chef et de programme à la veille du rendez-vous électoral. Elle nous proposera encore une fois un bon gouvernement, elle nous dira qu'il est trop tard pour commencer à parler de souveraineté, que les Québécois ne sont pas prêts, qu'elle en parlera une fois l'élection gagnée, car cette fois-ci nous gagnerons à cause de la règle de l'alternance, c'est sûr ! Ce ne serait pas le temps de gâcher nos chances en parlant d'indépendance, sujet dont les Québécois ne voudront certainement pas entendre parler. Libérer le Québec de la gangrène libérale sera alors la seule urgence.

Tout cela se déroule sous nos yeux comme si Mme Marois essayait de nous convaincre de mettre nos rêves de côté parce que l'indépendance n'est plus à la mode, comme si son véritable dessein était de purger le PQ de ses indépendantistes les plus engagés pour faire une plus grande place aux nationalistes mous qu'elle ne voudra surtout pas effaroucher par de futiles velléités indépendantistes. Cachez ce sein que je ne saurais voir ! Décidément, l'Assemblée nationale est remplie de Tartuffe !

Si le vaisseau amiral erre alors que ses plus vaillants marins l'abandonnent, ce n'est pas parce que la destination n'en vaut plus la peine, mais bien parce que nous en avons confié le gouvernail à de véritables naufrageurs qui s'emploient à le saborder avant même d'avoir engagé le combat avec l'ennemi, sans avoir pris la peine de rassembler un équipage aguerri pour le faire avancer. Céderons-nous à l'inertie des plus mous ou aurons-nous enfin le courage de la liberté ?

Nous sommes mûrs pour une véritable mutinerie, pour du sang neuf ! Imaginez, si nous ne sommes même pas capables de faire la révolution au sein de notre propre parti, de le nettoyer de ses fossoyeurs avant qu'il ne soit trop tard, comment pouvons-nous imaginer un seul instant pouvoir faire l'indépendance un jour ? Le courage que nous manifesterons pour moderniser notre parti deviendra la bougie d'allumage qu'il nous manquait pour rallier les forces vives du Québec et faire l'indépendance.

Ce n'est qu'en initiant un mouvement au sein de notre parti qu'il avancera, qu'une relève se mobilisera. Il n'y a qu'une seule façon de combattre l'inertie, avancer ! Si nous voulons faire le pays, il faut le marcher, l'arpenter, l'annoncer ! Le pays est là, il existe, nous avons un parti pour le prendre, pas besoin de la permission de Pauline Marois !

Les têtes doivent rouler ! Dehors les aristocrates !

***

Post-Scriptum, 18 mai 2009,

« Je n'ai jamais cessé de m'étonner devant le fait que l'ordre du monde tel qu'il est, avec ses sens uniques et ses sens interdits, au sens propre ou au sens figuré, ses obligations et ses sanctions soit grosso modo respecté, qu'il n'y ait pas davantage de transgression ou de subversion, de délits et de folies (…) ; ou, plus surprenant encore, que l'ordre, avec ses rapports de domination, ses droits et ses passe-droits, ses privilèges et ses injustices, se perpétue aussi facilement, mis à part quelques accidents historiques, et que les conditions d'existence les plus intolérables puissent souvent apparaître comme acceptable et naturel. »*

*Pierre Bourdieu

RRQ - Assemblée du 29 mars 2009 - vidéo

2009-04-02T02:20:00Z

Première partie

Deuxième partie

À quoi ça sert d'aller voter

Paul-Émile Roy - Tribune libre de Vigile — 2008-05-19T17:23:43Z

Nous venons d'avoir des élections partielles. Le taux de participation a été très faible : 33 ou 34%. Le plus faible depuis une quarantaine d'années, dit-on.

On répète que les gens ne sont pas intéressés, n'ont pas de conscience politique. Je dirais plutôt que les gens sont désabusés, déçus. À quoi ça sert, comme me dit un ami, d'aller voter, d'élire des gens qui regardent passer le train ? Est-ce que ça change quelque chose que ce soit un parti plutôt que l'autre qui soit au pouvoir ?

Les Québécois sont très déçus de leurs femmes et de leurs hommes politiques. Au fond, nous n'avons pas de femmes et d'hommes politiques, des gens qui auraient une vision, des convictions. Nous n'avons que des gestionnaires. À quoi ça sert des femmes et des hommes politiques ?

On parle de ce temps-ci de la fermeture de Mirabel, de son déplacement à Dorval, du caractère tiers-mondialiste de l'aéroport de Dorval et de la nécessité d'ouvrir de nouveaux corridors aériens au-dessus des villes environnantes. Où étaient nos femmes et nos hommes politiques quand on a exproprié un nombre exagéré de propriétaires de Sainte-Scholastique, des gens qui étaient là depuis cinq ou six générations et qu'on a délogés avec mépris ? Où étaient-ils quand on a décidé de fermer Mirabel et de déménager à Dorval ? (On devrait plutôt dire à Toronto...) Il y avait là un combat politique important à livrer, on s'est abstenu. Si un parti politique avait vraiment défendu la cause de Mirabel, il aurait eu tout le Québec derrière lui.

Où étaient nos femmes et nos hommes politiques au lendemain du rapatriement unilatéral de la Constitution qui était pourtant refusé à l'unanimité par l'Assemblée nationale ? Il y avait là un combat politique important à livrer, nos hommes et nos femmes politiques se sont abstenus.

Où étaient-ils au lendemain du référendum de 1995 qui, dit-on, a été volé ? Si le référendum a été volé, qu'on dénonce ce vol, qu'on livre la bataille qui s'impose.

Où étaient-ils nos hommes et nos femmes politiques quand a éclaté le scandale des commandites ?

Qu'ont-ils fait devant le bousillage de la loi 101 par la Cour suprême du Canada ? Ils ont assisté à la débandade, comme tout le monde.

Dans l'histoire des « accommodements raisonnables », au lieu de s'adresser aux immigrants et de leur expliquer dans quelles conditions ils sont accueillis au Québec, nos hommes et nos femmes politiques, par peur de se compromettre, de s'acquitter de leurs responsabilités, mettent sur pied une commission qui fera le travail à leur place. Et je pourrais allonger la liste jusqu'à demain.

Comme me dit mon ami, pourquoi aller voter ? À quoi ça sert ? Pourquoi élire des gens qui se contentent de regarder passer la procession ? C'est ma conviction que la majorité des Québécois sont favorables à l'indépendance, mais ils n'ont pas confiance en leurs femmes et leurs hommes politiques, ils sont décontenancés devant leur perplexité, leurs atermoiements, et même leurs contradictions. Ils ne voient pas quel parti les conduirait à l'indépendance. Il faut les comprendre...

Paul-Émile Roy

Pas si désillusionnée, notre jeunesse

Marie-Josée Massicotte - Le Devoir (opinions) — 2008-05-07T11:25:33Z

Ces jours-ci, des analyses journalistiques et des ouvrages de toutes sortes nous rappellent la ferveur, les idéaux et les lendemains un peu moins romantiques des événements de 1968 en France et également au Mexique, en Pologne, en Inde, en Tchécoslovaquie, aux États-Unis et ici avec la Révolution tranquille. Les jeunes s'y sont (...) - consulter en ligne

Mai 68 ? Non, octobre 68

2008-05-05T13:51:00Z

Au Québec, la révolte étudiante ne s'est pas déroulée en mai. Plutôt en octobre, avec l'occupation de la quasi-totalité des cégeps de la province par les étudiants. Trois participants racontent. - consulter en ligne

1968 au Québec

2008-05-05T12:54:00Z

Un policier observe une révolte étudiante en 1968. Les manifestants déambulent en direction de l'Université de Montréal. (Archives La Presse) Jean-Simon Gagné - Montée du nationalisme, révolte étudiante, éclatement du monde des arts, attentats, l'onde de choc de l'année 1968 laisse le Québec sens dessus dessous. Portrait (...) - consulter en ligne

1968, l'année terrible

2008-05-04T16:56:00Z

Des étudiants lancent des pavés sur les forces de l'ordre le 6 mai 1968 rue Saint-Jacques à Paris, lors de violentes bagarres qui se sont produites dans le Quartier latin. (AFP) Jean-Simon Gagné - En 1968, le monde entier paraît s'embraser. En l'espace de 12 mois, les grandes capitales du monde sont secouées par des (...) - consulter en ligne

Le monde occidental claque des dents

Nestor Turcotte - Tribune libre de Vigile — 2008-05-03T15:00:00Z

Dans un excellent article publié dans la revue L'Agora en juillet 1998, Marc Chevrier résumait ainsi la révolte estudiantine de mai 1968 :

« Les soixante-huitards, les Sartre et les Foucault, sous le haut patronage desquels on monta aux barricades et renversa l'autorité des maîtres, se délestèrent dans la joie de ce vieil idéal de la Renaissance : la liberté comme discipline et conquête de soi. Il ne serait plus question d'hériter de quoi que ce soit, ni de la culture, ni du passé. La liberté, trop lourde à porter, trop lente à venir, cédera à l'impatience de l'hédonisme, à l'exaltation de la vie comme énergie brute, nommée "vitalisme" par Arendt. Les patrons de mai 1968 forgèrent une langue nouvelle, un lyrisme du "je" qui encense la libre volonté de l'individu à l'écoute de ses besoins, le jaillissement de la spontanéité créatrice, les désirs obscurs refoulés par la morale et le pouvoir. Il faut alléger le monde de son passé, libérer l'homme de toutes ses chaînes, à commencer par celles que l'éducation traditionnelle imposait à ses pupilles. Mai 1968 a vu apparaître l'oligarchie de ceux qui n'existent que pour eux-mêmes, pour lesquels la vie devient le seul horizon de la vie. »

Une récolte amère

Quarante ans plus tard, la société occidentale récolte encore les fruits d'une telle philosophie. Le mépris du passé, le goût de tout refaire à neuf, le refus systématique de ce qui a été s'exprime toujours dans toutes les sphères de la société occidentale, tout particulièrement dans le monde scolaire. Une grande partie l'agressivité constante que l'on retrouve chez beaucoup de jeunes face aux adultes et aux institutions en place peut s'expliquer à partir de ce rejet du passé.

L'homme nouveau, déraciné des devanciers, né de la civilisation technicienne, est devenu un nomade perpétuel, incapable de se fixer nulle part. Il ne vit que pour le court terme, le superficiel, l'immédiat. La courte vue, la perte de la mémoire des expériences des autres engendre un être ballotté à tous les vents, déraciné, ouvert à une pléthore d'expériences tout aussi décevantes les unes que les autres. Chacun cherche dans toutes les directions, rejetant tous les repères, certaines balises, les normes morales universelles. Chacun est sa propre loi. L'éducation permissive, où il est interdit d'interdire, a fabriqué depuis quelques décennies de nouveaux modèles d'êtres humains. Ni dieu, ni maître. Le relativisme est devenu la loi générale. Personne ne doit imposer quoique ce soit à l'autre. Il faut laisser faire et laisser vivre. Chacun est sa propre vérité. On n'est plus à chercher ce qui est vrai et de ce qui est bien pour l'épanouissement de l'humain. Sous le couvert du respect, la sincérité de chacun est devenu le nouveau critère de vérité et du bien. Le droit de chacun de penser ce qu'il veut et d'agir comme il l'entend a remplacé le devoir de chercher ce qui est vrai, d'éviter l'erreur et le mensonge.

Slogans et graffitis

Mai 68 voulait libérer l'homme de toutes ses chaînes. Pour l'exprimer, les jeunes étudiants se servirent de tracts, de graffitis sur les murs, de banderoles multicolores aux slogans aguicheurs. Les exemples foisonnent. Quelques-uns suffiront à rappeler l'atmosphère de l'époque.

« A bas le crapaud de Nazareth » ; « A bas l'État » ; « A bas le vieux monde » ; « L'anarchie, c'est Je » ; « L'art est mort, ne consommez pas son cadavre » ; « Baisez-vous les uns les autres sinon ils vous baiseront » ; « La barricade ferme la rue mais ouvre la voie » ; « Le bonheur est une idée neuve » ; « Céder un peu c'est capituler beaucoup » ; « Comment penser librement à l'ombre d'une chapelle » ; « Le conservatisme est synonyme de pourriture et de laideur » ; « Cours camarade, le vieux monde est derrière toi » ; « Déboutonnez votre cerveau aussi souvent que votre braguette » ; « Désirez la réalité, c'est bien ! Réaliser ses désirs, c'est mieux » ; « Écrivez partout » ; « Embrasse ton amour sans lâcher ton fusil » ; « Et si on brûlait la Sorbonne » ; « Faites l'amour et recommencez » ; « L'humanité sera heureuse lorsque le dernier capitaliste sera pendu avec les tripes du dernier gauchiste » ; « Il est interdit d'interdire » ; « Il faut porter en soi un chaos pour mettre au monde une étoile dansante » ; « L'imagination au pouvoir » ; « Je décrète l'état de bonheur permanent » ; « J'emmerde la société et elle me le rend bien » ; « Jouissez ici et maintenant » ; « Jouissez sans entraves, vivez sans temps morts » ; « La liberté d'autrui étend la mienne à l'infini » ; « Mangez vos professeurs » ; « Même si Dieu existait, il faudrait le supprimer » ; « Ne dites plus : Monsieur le Professeur, dites : crève salope ! » ; « Ne vous emmerdez plus :emmerdez les autres » ; « Ni maître, ni Dieu, c'est moi » ; « La nouveauté est révolutionnaire, la vérité aussi » ; « Si tu rencontres un flic, casse-lui la gueule » ; « Soyez réalistes : demandez l'impossible » ; « Tout acte de soumission à la force qui m'est extérieure me pourrit tout debout » ; « Ce n'est qu'un début, continuons le combat ».

Tous ces slogans et graffitis ont quelque chose en commun : rejet du passé, rejet de l'autorité, culture du Je, vivre sans maître et sans normes, laissez faire et laissez vivre.

Quelques années après mai 68, plus précisément en 1975, Alexandre Soljenitsyne faisait cet appel poignant aux peuples libres :

« Jamais l'avenir de la planète n'a dépendu d'aussi peu d'hommes. Je crois que la première règle pour tout le monde est de ne pas accepter le mensonge. Dire la vérité, c'est faire renaître la liberté. Sans tenir compte des pressions, des intérêts, des modes. Dire ce que l'on sait être vrai, le répéter. Et si quelqu'un hausse les épaules, redire encore…Le temps a érodé votre notion de liberté. Vous avez gardé le mot et fabriqué une autre notion. Vous avez oublié le sens du mot liberté. Pour ce fantôme de l'ancienne liberté, vous n'êtes plus capables de faire des sacrifices, tout juste des compromis…Au fond de vous-même, vous pensez que la liberté est acquise une fois pour toutes, et c'est pourquoi vous vous payez le luxe de la mépriser ».

Il est inutile d'ajouter une ligne à ce constat très réaliste.

Un cri dans la nuit

Un jeune de la révolte de mai 68 s'exprimait ainsi : « Notre civilisation souffre d'un mal terrifiant, mortel peut-être, qui s'appelle le vide spirituel. Nous avons du pain, des machines, la liberté extérieure. Mais nous ne sommes pas seulement pétris dans la matière. Le meilleur de nous-mêmes à faim. C'est à cause de l'effondrement des valeurs spirituelles essentielles – amour, art, religion – que les jeunes sont descendus dans la rue. Ils se battaient par manque d'âme. » Dans la même foulée une jeune droguée lançait ce appel au secours : « Nous regardons autour de nous et nous ne trouvons rien ni personne pour nous aider à vivre. La religion est devenue un rite, la politique un jeu, quand elle n'est pas un mensonge perpétuel. C'est le vide moral total. Nous nous sentons asphyxiés. Notre société n'a développé que le plan matériel. Nous avons besoin d'autres valeurs, de forces spirituelles. Toute notre génération a pris conscience de ce vide effroyable… » (Le Figaro littéraire, no. 1161).

Que dire de plus ? L'être humain est doué de liberté. Il peut devenir ce qu'il doit devenir, tout au long de sa vie. La liberté n'est jamais pure spontanéité. Elle est conquête et combat permanent. L'être humain ne peut pas tout choisir. Il sait que tout choix est en fait la renonciation à ce qui n'a pas été choisi. La licence permanente est à rejeter. L'homme a la capacité et le devoir de peser la valeur de ses désirs et de ses actes. Éduquer, c'est canaliser l'explosion des virtualités, ne pas restreindre ou étouffer le dynamisme, en admettant qu'on ne peut tout explorer ni s'aventurer dans toutes les directions.

Le combat pour l'essentiel

L'homme ne peut se contenter du minimum. Tout comme l'arbre qui tire sa vitalité de la sève, la croissance de toute personne humaine tourne autour de trois réalités : trouver sa portion de liberté, se sentir aimé et pouvoir aimer, avoir du temps pour réfléchir afin de pouvoir entrer progressivement dans le monde de l'esprit. Afin d'éviter de nouvelles barbaries comme celles qui ont marqué le XXe siècle, l'homme doit retrouver un certain équilibre, miser sur une liberté bien comprise, ouvrir des chantiers d'espérance, distinguer l'ordre des moyens de la finalité humaine.

Pour ce faire, l'humanité, particulièrement le monde occidental, doit retrouver certaines règles morales communes. Celles-ci peuvent se comparer à la boussole qui n'est qu'un moyen qui indique la direction à prendre. Les enseignants occupent dans ce processus d'équilibre une place de choix. Ils sont comme les bergers de l'être. Ils n'ont pas le droit de s'égarer, car, ils s'occupent de ce que sera l'avenir de la nation. Ils doivent donner des repères et en être les témoins vivants.

Il est courant, depuis des décennies, de parler de réformes, de modifications des structures, afin de résoudre les questions urgentes. L'urgence a caché bien souvent ce qui est le plus important : réformer les structures est inopérant sans réformer les hommes. Pour y arriver, il faut quitter le monde de la facilité et bâtir en soi une force intérieure qui triomphera de tous les obstacles.

Le philosophe Vaclav Havel, dans son livre L'angoisse de la liberté, écrit ceci : « L'ennemi le plus dangereux du bien n'est plus la menace sombre du totalitarisme ou des mafias intrigantes mais nos propres défauts. En tant que président, j'inscris dans mon programme politique la responsabilité morale, l'humanisme et la politique. Je suis persuadé qu'il existe quelque chose qui nous est supérieur, qui fait que nos actes ne se perdent pas dans un trou noir du temps, mais s'inscrivent et sont jugés quelque part au-dessus de nous et que nous n'avons pas le droit ni la raison de croire que nous comprenons tout et que, par conséquent, nous pouvons tout nous permettre. » Bernanos disait qu'« on ne comprend rien à la civilisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure. » Et encore : « C'est la fièvre de la jeunesse qui maintient le reste du monde à la température normale ; quand la jeunesse refroidit, le monde claque des dents. »

De toute évidence le monde occidental claque des dents parce que la jeunesse s'est refroidie. Pour la réchauffer, il faut plus que des réformateurs. Il faut des témoins, parfois des martyrs. A-t-on le droit de leur demander de se manifester ?

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —

Guy Debord, Nicolas Sarkozy et Mai 68

Sylvie Goupil - Le Devoir (opinions) — 2008-05-03T14:00:00Z

Les interprétations de Sarkozy et Debord sont pour le moins contrastées. Pour le premier, Mai 68 a été porteur d'une attitude culturelle qui s'est ancrée dans la population (le relativisme, l'anti-autoritarisme et l'abandon de la tradition) et qu'il réprouve. Cela explique qu'il voie d'un mauvais oeil (...) - consulter en ligne

Le dortoir des filles

Mario Roy - Éditorial - La Presse — 2008-05-02T13:05:00Z

On a bâti autour de Mai 68 une quantité industrielle de mythes, inlassablement entretenus par les besogneuses industries du colloque et de l'édition... Néanmoins, il est vrai que ces événements en France, ainsi que ceux de semblable inspiration survenus un peu partout en Occident, ont bel et bien détruit puis construit quelque chose (...) - consulter en ligne

Chacun son Mai 68

Mario Roy - Éditorial - La Presse — 2008-05-01T16:00:00Z

Sur un mur de la faculté de Nanterre (où Mai 68 a en réalité débuté le 22 mars), on pouvait lire un des innombrables graffitis qui ont contribué à mythifier ces événements : « Vous finirez tous par crever de confort ». Est-ce que cela ne rappelle pas le célèbre « Vous êtes pas tannés de mourir, bande de caves ? » du poète Claude Péloquin, (...) - consulter en ligne

À la défense des syndicats

Michèle Ouimet - Éditorial - La Presse — 2008-05-01T12:42:48Z

Vérifiez autour de vous, peu de gens peuvent nommer les chefs des trois grandes centrales syndicales au Québec*. Les temps ont changé. Dans les années 70, les leaders syndicaux étaient archiconnus. Leur notoriété a grimpé en flèche lorsque Robert Bourassa a jeté en prison Marcel Pepin, Yvon Charbonneau et Louis Laberge. Je me souviens du (...) - consulter en ligne

1er mai : pourquoi célébrer ?

Jacques Rouillard - La Presse (OPINIONS) — 2008-05-01T12:36:13Z

On pourrait se demander s'il est encore de mise pour les centrales syndicales de célébrer une fête consacrée aux travailleurs et travailleuses le 1er mai. À l'origine et pendant longtemps, cette manifestation des travailleurs salariés visait à montrer de manière symbolique par un défilé sur la place publique la solidarité des (...) - consulter en ligne

La prospérité sans joie

Marie Bernard-Meunier - La Presse (OPINIONS) — 2008-04-28T15:48:00Z

Depuis un siècle, on a recherché et trouvé, parfois non sans mal, un certain équilibre entre la rémunération du capital et celle du travail. Cet équilibre, tout relatif, est en passe d'être rompu. À l'heure du capitalisme mondialisé, les actionnaires dictent leur loi et les mécanismes pour protéger la rémunération du travail se (...) - consulter en ligne

Changement d'humeur

Éric Desrosiers - Le Devoir — 2008-04-28T15:06:43Z

Il fut un temps où les Québécois avaient la réputation d'être de grands partisans de la libéralisation des échanges. Les choses ont aujourd'hui changé, et les gouvernements feraient bien de s'en soucier. Il est désormais convenu d'affirmer que les Américains sont aux prises avec une poussée de fièvre protectionniste (...) - consulter en ligne

1968 : pendant ce temps, au Québec...

Agnès Gruda - www.cyberpresse.ca — 2008-04-27T15:01:00Z

(Photo Archives La Presse) Il faisait déjà noir, en ce 24 juin 1968, quand le premier ministre Pierre Elliott Trudeau s'est approché de l'estrade dressée devant la Bibliothèque de Montréal, en face du parc La Fontaine. Quelques centaines de manifestants entouraient Pierre Bourgault à l'orée du parc. « Trudeau, vendu ! » « (...) - consulter en ligne

Que reste-t-il de mai 68 ?

2008-04-27T11:51:00Z

1968 : quelle année ! Agnès Gruda La Presse 27 avril Un autre 1968 Agnès Gruda La Presse 27 avril Les parachutes dorés ? Marc Thibodeau La Presse 27 avril À en croire le président français Nicolas Sarkozy, les événements de mai 68 sont à l'origine de la plupart des maux de la France, incluant... les parachutes dorés. Mai 68 (...) - consulter en ligne

L'agitation de 1968

Antoine Robitaille - Le Devoir — 2008-04-26T16:10:00Z

Le sociologue Jean-Philippe Warren juge que, même s'il ne restait plus rien de 1968 que le seul mythe d'une jeunesse en révolte, ce serait déjà énorme. http://www.editionsboreal.qc.ca/fr-... ou réalité, la révolte étudiante québécoise des années 60 ? C'est la question centrale que Jean-Philippe Warren, sociologue de (...) - consulter en ligne

Mon mois de mai 68

Michel Vastel - blogues.lactualite.com/ — 2008-04-26T15:46:00Z

Mai 68 fut le mois le plus long de l'histoire de France, pendant lequel ma génération a vécu une révolution pas aussi tranquille que celle des Québécois. J'avais passé l'âge des sit-in sur les marches des universités. Je travaillais au pays des Ch'tis, un coin de la France qui ressemblait davantage à un roman de Zola (...) - consulter en ligne

Que reste-t-il de l'esprit 1968 ?

Stéphane Baillargeon - Le Devoir — 2008-04-26T12:30:54Z

Ici aussi ? Ici aussi ! Enfin, presque. À bien des égards, notre époque n'a pas fini de vivre avec les conséquences de cette mutation des moeurs. Mai 68 a beau être d'abord et avant tout fantasmé comme événement franco-français, l'esprit 1968 a essaimé un peu partout et évoque maintenant « une formidable aspiration à la (...) - consulter en ligne

En 68, tout était beau ?

Elias Levy - Voir - www.voir.ca — 2008-04-26T12:30:11Z

Les jeunes Québécois d'aujourd'hui n'ont rien à envier aux jeunes "révolutionnaires aguerris" des "années 68", affirme le sociologue Jean-Philippe Warren dans un essai passionnant consacré à ces années au Québec. - consulter en ligne

La pensée anti-Mai 68 s'épuise

2008-04-26T10:46:00Z

Le 40e anniversaire de Mai 68 fournit une occasion de constater certaines mutations survenues dans le paysage intellectuel depuis quelques années, en prenant pour guide les différentes lectures que philosophes, écrivains et historiens opèrent, depuis quatre décennies, de ce moment. Un moment suffisamment singulier pour avoir conservé (...) - consulter en ligne

Après Mai 68, la même « maladie du siècle » ?

Jacques Fournier - Presse-toi à gauche ! — 2008-04-23T15:15:00Z

Il semble que plusieurs jeunes d'aujourd'hui soient à la recherche de nouveaux idéaux qui les aideraient à donner du sens à leur vie. Mais il n'est pas aisé de trouver de nouvelles utopies quand l'humeur est plutôt au désenchantement. Ce qui pourrait les aider à passer à travers cette période difficile, cette perte (...) - consulter en ligne

Zone de turbulences en vue

Lise Payette - Le Devoir — 2007-12-28T17:36:00Z

L'état de la situation n'est pas reluisant, car en plus d'un manque d'idées novatrices, le Québec manque cruellement de leadership, à tous les paliers de gouvernement. Cette affirmation fait l'unanimité. - consulter en ligne