Personnellement, je suis assez d’accord avec vous, mais je dirais en revanche qu’il y a sept nations ou communautés dans les Amériques, en plus de quatre nations de langues européennes, qui dominent les sociétés desquelles elles font partie, mais, à leurs côtés, il y a aussi, plus diffuse, la Grande nation des Premières Nations des Amériques, puis, la communauté noire, qui ne forme pas nation, mais qui marque une identité, l’identité noire des Amériques, enfin, il y a les immigrants des autres cultures, catégories plus éclectique, ces immigrants qui conservent une part d’identité distincte, qu’ils soient Italiens, Juifs, Arabes, Chinois, Pakistanais, etc.

Cependant, ce qui est clair, c’est qu’il y a quatre grandes nations linguistiques, le Québec, la plus petite, sera naturellement la dernière à "réaliser sa nationalité", à réaliser qu’elle forme nation.

En appui aux commentaires précédents.

Il y a effectivement 4 Amériques européanisées : l’espagnole, la portugaise, l’anglaise et la française. La néerlandaise et la suédoise n’ont pas survécu.

Il y a les afro-Américains oui . Il y a les Autochtones oui. Les QUébécois le savent bien. Leurs aïeux, colons français devenus Canadiens, le savaient encore mieux en tout cas.

Pour les autres "immigrants", il ne faudra pas parler de "nation", plutôt de "communautés" plus ou moins intégrées au pays/nation-hôte.

On mélange trop souvent ethnie, communauté dite ethno-culturelle et nation. Si on rajoute État ça devient plus compliqué encore.

Oui, bien que ce n’était pas expréssement precisé dans ce court commentaire, je suis bien sûr d’avis que ces communautés, comme le mentionne Sébatien, ne sont que des communautés, qu’elles ne forment pas nation. Pour ce qu’il en est des Noirs, c’est bien sûr aussi souvent le cas, avec quelques exceptions, comme Haïti, où les Noirs sont majoritaires (NB je ne suis pas un spécialiste de la question noire dans les Amériques, ni d’Haïti).

Il faut donc peut-être parler "des communautés immigrantes", et l’on pourrait peut-être parler de la "grande communauté noire des Amériques" pour la distinguer des autres communautés souvent d’ancrage plus récent et, en plus d’être éclatées, qui n’ont pas un sentiment aussi fort que la négritude américaine.